站桩需了解的传统文化知识之～功法之源

文化和中国传统文化

一个民族的文明史就是该民族文化的发展史，人类历史上曾有创造出璀璨文明的几大古老民族，即古中国，古埃及，古印度和古巴比伦，后随着古罗马和古希腊文明的崛起，除古中国之外的其它三大文明古国逐渐走向衰弱以致消失。时至今日，中国是世界上唯一连续传承五千年古老文明的国家。站桩功法凝聚着深邃的哲学智慧和中华民族几千年的健康养生理念及其实践经验，我们有必要通过以“整体论”、“先验论”、“心物一体论”为支点对本民族文化的学习养成本体观和辩证思想。

中国传统文化是站桩养生功法的根基和灵魂，揭示并决定着养生的本质，彰显着站桩功法区别于其他运动方式的特色，指引着站桩功法修炼的方向。有关“文化”的定义，在《周易.贲卦. 彖传》中有这样的概述：“刚柔交错，天文也；文明以止，人文也；观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”文~有内质和外文两层含义，《论语》中说：“质胜文则野，文胜质则史（娇柔，造作），文质彬彬，然后君子。”化~在《说文解字》中做如此解释：“化，教行也。”

在南昌大学程啸斌教授的《传统武术技击》一书中对文化做出了更为明晰的阐述：诠释事物运行规律的表现形式为“文”，通过“文”的形式去教化受教育者，使受教育者的思想在经过“文”的洗礼后得到的升华则称之为“化”。并进一步作出阐释：“中国传统文化”是指居住在中国地域的中华民族及其祖先所创造的，为中华民族世世代代所继承发展的，具有鲜明民族特色、历史悠久、内涵博大精深的文化。

中西方文化差异下的思维方式之别

站桩功法是以古人经历身心实修而获得的切实经验为导向，运用整体观念，在充分尊重个体差异的前提下，以辩证思维通过对功法由粗到细、由浅入深的修炼，对人体各项机能进行修复、培固与强壮，从而起到由祛病、养身到强身、益智的作用。

在日常的站桩功法修炼中，良好功法思维的养成是明确练习方向、持续收获习练成果的关键所在。西方文化偏向于“结构性思维”，注重原子论，着重于事物的粒子、组合，揭示的是事物的可分解性和外部作用；中国传统文化偏向于“关系性思维”，注重一元论，着重于事物的整体、分化，揭示的是事物的内在矛盾和各类事物、现象之间的相互作用。

精 气 神

一，精 气 神学说

传统养生文化将精、气、神称作人体的“三宝”，有先、后天之分。所谓先天“三宝”，是从自然界和人类社会的初始状态来看，那些无形的、自然本能状态的、功能性的、超越时空界限的东西；所谓后天“三宝”是指从物质世界和世俗社会现实状态来看，那些有型的、人为的，、实体性的、与熵增的物质规律相一致的东西。

二，精 气 神三者之间的关系

1，精 是构成生命本原和促进生长发育的基本物质，是体内精华物质的总称。

2，气 是精的载体，精以气的形式运行，不断补给人体生理活动的能量；

3，神 是气作用的表现和结果，通过气的运行作用，使人的神（思维，意识）以及其他活动得以产生、维持和延续。

三，精 气 神的划分

精 有先天之精与后天之精的划分，先天之精禀受于父母，与生俱来，是生命的本原物质；后天之精，源于清气和水谷，是人出生后赖以生存的物质源泉。同时根据内涵范围，又可分为广义之精和狭义之精。广义之精泛指构成机体和机体内储藏的精华物质；狭义之精指的是生殖之精。

气 分哲学范畴和养生范畴。古代哲学家认为：气是宇宙万物的本原物质，即气一元论，而后分阴阳，进而生化万物。在中医学中认为：气是生命机能的动力和能量运动。哲学中的“气”和中医学中的“气”虽然是两个不同的概念，但彼此之间有相承关系和共性认知，即气是客观存在的物质，运动是气根本属性。

神 《说文解字》中如此解释：神，天神引出万物者也。“神”字的本义是指北斗的斗柄，后衍生出万物“主宰”之意。从客观角度来认识，神有四层含义的解释：1，指自然界物质运动变化的规律；2，指生命活动的主宰；3，指人体生命活动的外在征象，即神态；4，指人的精神、意识、思维活动。第一种解释属于哲学范畴，后三种解释相互关联，可分却不可离。

站桩养生功法修炼的真义

接受传统文化的熏陶，以“整体论”、“先验论”、“心物一体论”为思想指导，培养功法自需的思维方式，追溯传统养生之源，回归功法修炼之本；轻流派之纷之形式，重功能提升之实质，将人体精、气、神按照其内在规律强化它，通过系统规范的修炼增强其功能，并实现为我所用的功法修炼效果，是一位站桩练功者基本的态度和素养，同时也是“能得始终”的重要前提。