天天学《论语》第51天——祭祀的本质，是为了凝聚人心

八佾篇

51.或问禘之说。子曰：“不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！”指其掌。

【翻译】

有人问孔子关于禘祭之礼的内容，孔子说：“不知道呀！若有能知禘礼说法的人，他对整个天下，正像摆在这里呀！”孔子一面说，一面指着自己的手掌。

【解读】

据本章的意思，孔子不仅仅把禘祭看成一套祭祀礼仪，而是把它看成治理国家的原则问题。

他告诫禘祭者，只有真正理解了“禘祭”的含义，才能治理好天下。否则，一切都只是妄谈。作为精通礼制的大师，孔子以这样一个高度来论述禘礼，足以说明禘礼的巨大价值和重要意义。

禘祭是殷周时代的一种重大礼仪，周朝时，其举办者最初是周王，后来公侯也可以举行。其祭祀的对象是主祭者的先祖和先考，举行场所在天子太庙或祖庙，以及公侯之祖庙。

祭祀过程中，关于主祭者、参与者和观礼者，以及祭祀的程序、礼器和祭品的规格数量，都有着严格的规定。禘礼之中，既有道德规范，又有政治制度，更有宗法伦理，有着丰富的政治伦理蕴涵，起着类似于现代宪法、政府组织法和行政法等的重要作用。

把这种礼制思想用于朝廷，能使君臣各尽其职，政令畅通，秩序井然；把这种做法推行到天下，则上下和睦，四民晏然，天下太平。故而，禘礼所体现的精神，正是治理天下的根本所在。

孔子认为制定这个政策的人，或者说真深入地参透了禘礼秘密的人，他看天下万事万物，如同看手掌一样清晰。

在表达这个观点的时候，孔子用手指着自己的手掌，意思是说，如果深通禘礼真义，治理好国家易如反掌，和提问的人比划着沟通，这是一个很亲切的动作。

而孔子所处的时代，已是礼崩乐坏，天子和诸侯不能以礼治国，丢失了治国之本，所以才社会失序，天下大乱。

孔子此处提醒我们，不论是国家还是组织，不管是机关还是企业，都应该有自己的“礼制”，领导者要牢牢把握住这个治理之本，稳步推进自己的事业。