（13）《道德经》：天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣

万般带不去，唯有业随身

《道德经》又说：“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。”意思是说天下的人都认为美好的东西是美好的时候，这就变成丑恶的了；都认为善良的东西是善良的时候，这就是不再善良了。为什么会这样呢？这是因为当天下的人都认为某一样事物是美的，都挖空心思地去追求的时候，丑恶就产生了。

历史上著名的“楚王好细腰，宫中多饿死”的典故不就证明了这一点吗？女性的苗条本来是美的，但因为楚王喜欢，宫女们害怕体胖失宠，于是纷纷恶性节食，因此香消玉殒，本来美好的事情变成了丑恶的事情。天下大美不是人人都去追求一种美，而是各种各样的美都有人欣赏，这样世界才能实现动态平衡。

当天下的人都知道善良是什么样的时候，善良就隐匿不见了，这又是为什么呢？这是因为善良只能发自内心，出于良知，却不能定义。把善良标准化、模式化的结果不但无助于道德教化，反而容易滋长打着善良旗号沽名钓誉的现象。真正的善良是发自内心不求回报的，是自然而然的发生的，一旦人人都知道助人为乐是善、施舍财物是善，善往往就会变成了有目的的衡量、计划和行动，那么善也就失去了善的意义，反而助长了邪念的滋生。

这里我要提一下自然，我对自然的理解有三个层面，第一层叫“放任自然”，实际上很多人讲的顺其自然实际是放任自然，这是很糟糕的事情，第二层才是“顺其自然”，其核心在“其”上，指的是天也，指的是本心。第三层是“道法自然”，什么叫道法自然？就是孔子讲的“七十而从心所欲,不逾矩”，这已经进入的道层面，心在道中，步步为道，这是自然的最高的境界。

实际上《道德经》不是简简单单的一部政治学问，也不是兵法书，首先它是一部先天的道家经典，第二它在运用上面涵盖了各个方面，“明体”方能“达用”，学以致用的前提是要明体，“知其白，守其黑”，“白”就是体，要明体，如果不能知其白，何以能够守其黑？

最后，我要用道家丹经里面有一句话来结束《道德经》的讲述，“在世若不修道德，如入宝山空手回”，就是说人生一世如果不去悟道、明道、修道，这一生就算白来了，所以说“万般带不去,唯有业随身”。

下期“阳明悟行学宫”将继续与您分享“从墨子看理想人文情怀”我们下期见！