世界上有两个词最可怕，即认真和执着。
「人，真能活到那么大的岁数吗？」是的！如果你能尽情地发挥生命的潜能，你的一生就如同阿弥陀佛一样，可以活到无量寿，散发无量光。
三百岁是自己创造出来的
Ta二十岁那年从佛教学院毕业，不但在讲堂教室里弘法利生，在走路的时候、在下课的空档，甚至在汽车、火车、飞机上，都在精进地办公、阅稿，每天分秒必争、精打细算的度过。
如果以一天能做五个人的工作来计算，假如能活到八十岁，就有六十年的寿命可以从事工作，六十乘以五，不就是三百岁了吗？所以，三百岁不是等来的，是自己努力辛勤创造出来的。
日本松下电器的创办人幸之助就是主张人生要能活到三百岁的创始者。
他不但身体力行，模范后学，而且在事业达到颠峰之际，组织了一个以促进世界和平(Peace)、幸福(Happiness)、繁荣(Prosperity)为主旨的PHP 机构，此外还成立松下政经塾，为日本政经界培养具有奉献精神的接班人。松下幸之助虽于数年前与世长辞，但至今他的精神、理念不但对日本人影响至钜，甚至还是西方人士深入研究的对象，他的人生可以说比「三百岁」还要长久。
统一企业的创办人吴修齐先生，不但事业庞大，涵盖衣食住行各种生活层面，而且对父母之孝顺，对家族之帮助，对社稷之造福，对佛教之护持
一九九三年，他在佛光山过八十岁华诞时，说：「将来如果活到九十岁，要捐十亿元做为慈善福利基金。」
Ta：「九十岁太少了，希望你八十岁能增加一倍，活到一百六十岁，甚至像阿弥陀佛一样无量寿。」他闻言大喜
Ta随即作了一首打油诗送给他：
人生六十称甲子，
真正岁月七十才开始，
八十岁还是小弟弟，
九十寿翁多来兮；
百岁人杰不稀奇，
神秀一百零二岁，
佛图澄大师，
还可称做老大哥；
多闻第一的阿难陀，
整整活了一百二十岁，
赵州和虚云，
各自活了两甲子，
菩提留支一百五十六，
其实人人都是无量寿，
生命马拉松，
看谁活得久？
可见生命是一场和宇宙时空角逐的马拉松赛跑，唯有以信心、慈悲、愿力、修持，才能获得最后的胜利，我们每一个人只要坚持到底，都能活出生命的内涵来。
佛经里有一则「四岁老翁」的故事颇能发人深省
有一位白发皤皤，齿牙脱落的老公公，有人问他：「老先生！你今年高寿？」
老先生回答：「四岁。」
对方一脸狐疑地说：「不要开玩笑了，你须发全白，少说也有七、八十来岁了，怎么会只有四岁呢？」
老先生谦卑地回答：「唉！说来惭愧，我实际年龄虽然已经八十了，但那只是马齿徒增而已。因为我过去的人生是在因循苟且中浑浑噩噩地度过，我真正的人生是从四年前皈依佛门开始。因为这四年来，我才懂得去追求人生的真理，我从行善助人、服务大众中，体会到人生的意义与价值，所以我觉得自己好像才只活了四岁而已。」
我每次想到这个故事的时候，总是深深惋惜：人，何必到了耄耋高龄才感歎只有四岁呢？为什么不及早把握人生，珍惜生命呢？所以我经常警惕自己：不要做四岁老翁，而应该立志过「三百岁」的人生。
那是在珍惜时间，因为生命不能虚度，珍惜时间就是在储蓄生命。
Ta就读佛学院时，就十分珍惜宝贵的光阴，每次排班等人，总是利用零碎时间，将文章的腹稿打好，以便争取快速的时效。在受戒忙碌的作息里，训练自己在返回寮房的路上，边走边脱鞋袜，以便早点打坐养息。直到现在，依然养成一、二分钟吃完一餐的习惯，盥洗也只花三、五分钟，这不是刻意自苦草率，而是对自己生命的珍惜。古德不也是「非拜佛，不妄行一步；非读经，不轻燃一灯」吗？
韶光易逝，岁月荏苒，「等待」是生命的杀手，人生的意义是在有限的时光中，扩大生命的田园，与大家同享慧命的花果。
懂得及时努力的人，当下就拥有「三百岁的人生」了。过去四川有两个兄弟同时发愿朝礼观世音菩萨的圣地──普陀山。
哥哥想：我必须要筹妥资粮，备好船只，顺江而下，朝礼普陀。弟弟想：我虽然身无分文，但可以沿门托钵，徒步而行。时隔多日，弟弟已经朝礼过普陀山，再返家乡，发现哥哥仍留在原地为筹措盘缠而苦恼。
类似这对朝山兄弟的，社会上的人也可以分成两种类型：有些人明明今天只有一件事情，却特地把其中半件事情留待明天才做；但有些人手边即使有十几件事情，也希望一天就能够完成。所谓：「今日复明日，明日何其多。」
「三百岁」还是一个人生短暂的理想，如何扩大永恒的理念思想，我们还应该要向阿弥陀佛的无量寿、无量光迈进。
我们应该将小我的生命融入宇宙大化之中，造福无量无边的众生，让一己的意志流入整个世间，与虚空万物同在，那才是生命的真谛。
(佛光卅三年－一九九九年七月)