《尚书》之《夏书·五子之歌》

（序文：太康失邦，昆弟五人须于洛汭，作《五子之歌》）。

正文：太康尸位，以逸豫灭厥德，黎民咸贰，乃盘游无度，畋于有洛之表，十旬弗反。有穷后羿因民弗忍，距于河，厥弟五人御其母以従，徯（xī）于洛之汭。五子咸怨，述大禹之戒以作歌。

意思是：太康即位后，因为喜欢安逸享乐，丧失了做国君的德行，百姓们都怀有二心，他享乐游戏没有节制，去洛水的南岸狩猎，一百天还没有返回。有穷部落的首领羿，因为人民不愿忍受太康的失德行为，就在黄河的北岸挡住了太康，阻止他返回都城。太康的五个弟弟陪着他们的母亲一起来了，他们都在洛水的转弯处与黄河交界的地方等待着。五个弟弟的心里非常怨恨太康，于是，他们根据大禹告诫的话，作歌以排遣对太康的怨气。

正文：其一曰 ：“皇祖有训，民可近，不可下，民惟邦本，本固邦宁。予视天下愚夫愚妇一能胜予，一人三失，怨岂在明，不见是图。予临兆民，懔乎若朽索之驭六马，为人上者，奈何不敬？”

意思是：其中一人说：“先祖有训诫啊，对待人民要亲近，不可认为他们卑下，只有人民才是国家的根本，根本稳固了，国家才会安宁。我认为天下间再愚蠢的人也比我强，一个人有许多过失，难道怨恨非要表露在明面上吗？应该在未形成之前去考虑啊。我们面对亿万人民，要心怀畏惧，就象用腐朽的绳子去驾驭六匹马拉车一样，做为人上者，平常为什么不谨慎呢？”

正文：其二曰 ：“训有之，内作色荒，外作禽荒。甘酒嗜音，峻宇雕墙。有一于此，未或不亡 。”

其三曰 ：“惟彼陶唐，有此冀方。今失厥道，乱其纪纲，乃厎（zhǐ）灭亡 。”

意思是：其中第二个人说：“先祖的训诫中有这样的话，在内喜好迷恋女色，在外沉迷狩猎。喝酒无节制，赏乐无满足，喜欢住高大的屋宇，还要雕饰墙壁，只要存在其中的一条，就没有不亡国的啊。”

其中第三个人说：“想当初尧帝，在冀州这里统领四方。如今太康丢弃了他的正道，败坏了他传下来的法纪，终于导致了亡国啊。”

正文：其四曰 ：“明明我祖，万邦之君。有典有则，贻厥子孙。关石和钧，王府则有。荒坠厥绪，覆宗绝祀 ！”

其五曰 ：“呜呼曷归？予怀之悲。万姓仇予，予将畴依？郁陶乎予心，颜厚有忸怩。弗慎厥德，虽悔可追？”

意思是：其中第四个人说：“英明的先祖啊，是万邦的君主。有典章法度留给了后代子孙。生产和民用物资均等的分配，王府里也很富足。如今荒废了前人留下的事业，宗族覆灭，祭祀断绝啊！”

其中第五个人说：“啊呀，我们将归向何方？想到此我心悲伤。大家都恨我，我将依靠谁？我的心情郁闷忧愁，我的容颜羞愧却忧思阵阵。平时不谨慎地修持德行，现在虽然后悔，但还能挽回吗？”