读《大学》之“君子慎独”益于自律

“所谓诚其意者，毋自欺也。

如恶恶臭，如好好色，此之谓子慊。

故君子必慎其独也。”

读罢“诚意”有一悟，想让自己变得自律先从“慎独”开始。

1.

“问渠那得清如许，为有源头活水来。”读书明理要如此，继往圣之绝学更要如此。

曾经获知和理解的“君子慎独”，是几经他人解释转述的。对其“慎独”的本意颇有曲解甚至误解。

如今亲自读解，忽有“初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗”之感。

读书或明理或致用，断不能听一家之言，轻易奉为宗。

既要博览众家之精彩，更要学究先圣之原理。方得“源头活水，清清如许”。

2.

先发一问，“如何做到自律”。

这也是现代人普遍关心和想做到的问题。

《大学》：“物格而后知至，知止而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身休而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”

“诚意和正心”是“修身”的前提！

我且“断章取义，引为今用”。

想要做成某件事，成为什么人。首先你一定是要真心实意，并为之付出行动。

行动之后，我们经常就遇到，不能坚持，不能自律的问题。从而影响我们不能实现。

再发一问，“诚意如何帮助我们自律。”

“诚其意者，毋自欺也”。

真正有诚意的人，是不会自欺自人的，不会自我麻痹的，不会轻易松懈的。

“如恶恶臭，如好好色，此之谓自慊。故君子必慎其独也。”

人都喜好和嫌恶，虽然心里能辨别清楚，但是嘴上不要言表，更不能虚伪造作，诈好、诈恶。君子要有自然平和，自安自静。因此，君子在一个人独处的时候，一定要谨慎自律，不可以随意任性。

“小人闲居为不善，无所不至；见君子而后厌然，掩其不善而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣？”

小人不善，肆无忌惮。在人前掩饰不善，特意表现夸大其良善的一面。大家视其所为，心知肚明。这样去掩饰，不正如“皇帝的新装”。

“此谓诚于中，形于外。”

如果内心诚实，必然体现到外在。

曾子曰：‘十目所视，十手所指，其严乎’

所以说，平时特别是一个人的时候，更需要像有十个人注视着，监督着自己。对自己言行作为更要严苛。

3.

每每独处，都告诫自己“诚意毋自欺，须自慊；莫闲居不善；必慎独”。

每每松懈，都告诫自己“戒慎乎其所不賭，恐惧乎其所不闻；莫见乎隐，莫显乎微”（《中庸》）。

每每邪僻，都告诫自己“十目所视，十手所指；人之视己，如见其肺肝然”。

4.

心诚求之，慎独律己。

受益匪浅，故分享之。