天天学《论语》第23天——老有所养，不算真正的孝

为政篇

23.子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”

【翻译】

子游请教孝道，孔子说：“现在的人认为只要养活父母便算是孝了。即使狗和马，也一样能有人饲养。对父母如果没有一片敬心，那和饲养狗马有什么区别呢？”

【解读】

孔子指出一个现象：大多数人认为，孝就是能养。放到现在就是说，子女觉得给父母买了房，买了车，带父母去旅游，给父母钱就是孝，说到孝敬父母最常用的一句话是“老有所养”，并且认为做到这一点就是尽孝了。

但在孔子看来，这个观点是错误的，一个人如果对自己的父母只有养，而没有孝敬的心，就与养些犬马没有区别。若是真心孝事父母的话，就不应仅停留在养的表面上，对父母的孝应当是发自内心深处的敬爱，这才符合孝道。

从孔子所处的时代至今，人们所谈的孝多半是能够赡养父母而已。所谓赡养，就是指子女在经济上为父母提供一些生活必需品和费用的行为。也就是说，做子女的多数认为应当对父母承担着一定的经济责任，应在在物质上对父母进行帮扶。

但是，这种行为缺少精神上和感情上的恭敬，因此并不能算作是真孝。

孝的真义是什么呢？“不敬，何以别乎？”由此告诫大家，孝敬父母，不但要承担着赡养父母的义务，还要充分的敬爱之心，“孝”的关键在于尽心尽力地满足父母在精神生活和情感生活方面的需求，对于年迈的父母，更应悉心地照顾。

如今的许多老人，虽然也是儿孙满堂，不愁吃喝穿用，可是儿女们常年在外东奔西跑的，不能陪在他们的身边，因此，他们渴望与儿女们团圆的心理十分强烈。此时，做儿女的就应多抽些时间去陪陪他们，而不是按月将赡养费打到父母亲的银行卡上。只给钱不看望或少看望，若是按照孔子的观点来看，那就是不孝了。

孔子在本章中强调，身为子女者不但要赡养好父母亲的身体，还要养好他们的心。“孝”必须是对父母发自内心的“敬”，是一种自觉的伦理意识和道德情感，而不仅仅止于“供养”上。否则就不是真正的“孝”。

父母辛辛苦苦将孩子教养成人，儿女们孝顺父母也是天经地义。不过，大家不管走到哪里，都应在心里想着父母、敬着父母。趁着父母还健在的时候，多站在父母的角度想想，心存尊敬与爱戴，才能给父母带去快乐和幸福，让自己的父母生活得开心一些，以免留下遗憾。

所谓“子欲养而亲不待”，千万不要等到父母去世以后才知道尽孝，到那时一切都晚了。