把反讽贯彻到底的《平面国》

 1884年，埃德温·A·艾勃特写下了这本《平面国》。那个时候第二次工业革命尚未完成，科学与巫术、魔法、占星术混作一团，现代物理学更是连影子都还没有，而艾勃特却在《平面国》中想象高维空间了。在那个时代，这种思想太超前，不仅仅是在数学、高维空间和科幻成面，更是在对整个社会现象发出了尖锐的问话。虽然《平面国》讽刺的是维多利亚社会，但是放在今天，仍能引起人们的反思。
特别的，艾勃特是牧师、神学家、古典学者、公立学校校长，作为一个神职人员，却并不保守。他说：“虽然我们可以对基督将在世上建立的未来王国保持乐观，但显然也应该容许人们对悲惨的现状表达深刻的不满。”
 《平面国》以一位二维空间的学者——一个正方形的角度，介绍了二维空间，包括平面国的性质、气候、房屋、居民等实实在在的东西，还介绍了里面森严的等级制度——女人、等腰三角形是最底层阶级；边数越多等级越高，圆形是最高阶级，也被称作僧侣阶级；等边三角形之后的高层阶级每一代会多一条边，也就是上升一个阶级；平面国的法律规定处死不规则图形等等。这一部分很多都能影射到三维空间，比如，圆形阶级“充满智慧”地允许等腰三角形以极小的概率生育等边三角形；圆形阶级明智地利用自然法则，利用“人性“的弱点，将暴乱遏制在萌芽之中；对于威胁到圆形阶级和高层阶级的地位，就把他们说成反动分子和疯子。这些都是贵族阶级常用的手段。
 特别是对女性，在平面国男性对于女性的做法，控制女性过剩的感情，以谋求好处。以此来揭示女性“极为悲惨的生活”并呼吁她们接受教育。
 第二部分艾勃特写到了直线国以及空间国，在直线国，“我”自认为“我”是无所不知的，对直线国的国王妄言，并且企图传授真知。而遇到空间国的球，“我”变得和直线国的国王一样无法理解，而“我”视为上帝的球，也和“我”曾经一样暴躁、无礼。《平面国》在最开始，艾勃特曾提到：“立体人，你们是比作者更高级的物种，愿探索能拓宽你们的想象，并孕育出最少见、最卓越的美德——谦虚。”在《平面国》两个部分的各种描写中，都能感受到傲慢无礼，用反讽一次次提醒我们谦虚。
我在读《平面国》的时候，会觉得二维国的自然法则不可理喻且荒诞，“我”的固执己见让人的愤怒心从中来，这恰恰能让人感受到法则的不合理之处，联想到三维空间的时候，也会发现三维空间的不合理。
 借用译者的话：“理性和求知是人类最高贵的品质。我相信，今日世界中许多令人痛心的东西——比如分歧和对立——都不是绝症。真正能对人类造成‘降维打击’的，只有愚昧和封闭。正因如此，我们永远不应放弃思考和探索。任何一种‘信仰’或‘价值观’都不该成为闭目塞听、阻碍思辨的封印。