236、第五十二章 怎样才能达到明智与强大的境界?——见小曰明,守柔曰强

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各位朋友大家好,今天我们接着来聊《道德经》第五十二章。


老子说“见小曰明,守柔曰强。用其光,复归其明,毋遗身殃,是为袭常。”这句话什么意思?一般版本写的是“见小曰明”,见到小的管它叫明,大家把“见小曰明”都解释成你能从小的地方看出整体、看出端倪来,那您是真正高明的。比如说《韩非子》里边讲这句话是这么讲的,他举个例子,商纣王当时用象牙来做吃饭的筷子,商纣王有个大臣叫箕子,这位箕子一看,商纣王怎么用象牙做筷子?觉得大事不好,感到害怕,他认为您竟然能用象牙做筷子吃饭,那么您的筷子一定就不会伸到陶土烤的那种简陋的碗里,这个碗一定要配得上象牙,要用犀牛角或者碧玉、美玉来做碗和杯子。


如果您用美玉、碧玉做碗,用犀牛角做杯子,您一定不会喝一般的菜汤,里边弄点白菜喝,那不能,要配得上象牙和犀牛角、美玉什么的,那一定吃大象、豹子的胎等等,山珍海味一定要吃上,如果您要吃上山珍海味,用象牙筷子这么美的东西,您一定不会穿那种粗布织的短裙、破布裙子在茅屋下边吃饭,配不上。以前挺简朴的,拿一普通木头筷子,茅屋底下吃饭挺美的,现在象牙筷子,那要端起来,一定要盖大厦,盖楼堂馆所、盖特别大的宫殿,穿着丝绸制的锦或者锦的衣服,一定要穿上特别漂亮的衣服,因为要配上。


从这一个用象牙筷子的细节,箕子就判断出来商纣王会腐化的,他下边一定会有一系列的腐化的行为,后来商纣王果然做了肉脯、烤肉、肉林、酒池。结果没多久,商代就亡国了。箕子是因为看到了用象牙筷子,他就推断出一系列的这么多事,这就叫“见小曰明”,你看到小的地方“曰明”,这话对不对呢?这话是对的,您看到小处,能推断出大的问题,这个人是厉害的、明智的。


我们生活中这样的事很多很多,您说您的老婆跟您非要普拉达包,这个普拉达包1.2万一个,您说买还是不买?坦诚地讲,我建议是不买,因为我觉得这种时尚的东西纯粹是用来忽悠人的,我说的可能不礼貌,搞时尚品牌的朋友们您别介意,但是我真的认为这个东西有忽悠的成分。就好比说一群蚂蚁,大家吃谷子吃得不错,结果非有一个蚂蚁把稻谷粘成一个大圈,里边做个标点符号,弄个品牌出来,吃这个谷子等于1万多块钱,就等于你们吃一万个谷子,谁想要这个谷子,你们必须去免费劳动一年,用这一年的钱来换我这个谷子,于是有的蚂蚁就觉得,这个谷子粘成三角形,中间还搞一个符号,这真时髦。我得拼命工作、拼命到处找食物,我搞来了一万个谷子,非要换这一个谷子。


其实这一个谷子、一个皮包,就那点皮,跟外边200多块钱的没什么本质的区别,人家只不过给你加上设计,很多人劳作一年你都未必赚一万块钱,结果拿1万块钱换了一个包。所以太太跟您说出要买普拉达或者博柏利的包,您给不给买呢?我建议拒绝,因为“见小曰明”,您看她买一包,您觉得她能穿普通皮鞋吗?这个普通皮鞋二三百块钱、三四百块钱、一千来块钱能配得上吗?配不上,人家可能换个几千块钱的皮鞋;穿了几千块钱的皮鞋,您说她没有个上万的衣服能配得上吗?去一个场合穿普通的衣服,背普拉达的包,觉得配不上,于是又琢磨怎么去买1万块钱的衣服,1万块钱的衣服买来了,您说能开普通的车吗?开10万块钱的车那多丢脸,拿这种名牌包出去,还不得开一个宝马五系?于是宝马五系又来了。


其实人的欲望是无穷的,我们应该看到开了一小头,可能那边大头就来了,所以从小处能看到整体的发展,我们把这个遏制在萌芽阶段,这是一个很明智的做法。实际上老子这句话我倒是有其它看法,一般讲都是“见小曰明”,您看到的小的“曰明”,但是我觉得这个字应该读“xiàn”,这个“见”过去读表现的“现”,展现的“现”,“见小曰明”什么意思?下边一句话叫“守柔曰强”,“守柔”是自己,“见小”总是见别人,“见xiàn小”)应该是见xiàn自己,也就是说,把自己展现得小一点,不要总把自己展现很大,我很厉害,我的形象是高大的,把自己的高大形象展现出来,那不是明智的。展现出来的应该是很少的,把自己位置放低,这种状态才真叫明智。


我们人生道理是不是这样的?我跟大家随便聊聊,我曾经看过一本书,这本书写的不错,这本书专门研究美国事业非常成功、公司非常大、做得非常好、对社会有贡献的人士,研究来研究去发现特别大的一个误区,也就是说我们一般认为美国百万富翁、事业成功人士都天天坐游艇,满游艇的美女,天天晚上出入各种各样的游乐场所,花天酒地,要么高尔夫球、要么私人飞机,这是我们印象中的富翁。


但是实际上对真正的富翁的调查结果发现,那些都是假富翁,这些人有可能靠这些东西吸引人眼球,来促进他的生意,比如他是娱乐界的,他要保持关注度、知名度,所以他把钱往这上花,甚至有摆的都是虚假的,没有那么多助理,一出门就雇一大帮人装作他的助理,这都是虚幻的。这些人为了维持自己的声誉,他们花钱做这个事,这只占很小一部分,而且这些人不是真正的富翁,真正控制经济命脉的人是什么样的呢?


调查结果发现,这些人开的是最普通的车,这些人绝对不会出去花天酒地,晚上回家吃最普通的饭,跟邻居的关系很好,邻居都把他们当作普通人,都不知道他们是沃玛特最大商业机构的老板,开的车很普通,日本车,省油这种,所以这些人并不把自己没事就弄到聚光灯底下,让大家看自己的私生活,绝对不会这样,他们把自己的位置放得很低,跟一个普通老百姓一样,他们静静地在那经营自己的商业大厦。这个调查结果让人大吃一惊,这是真实的调查结果、统计结果。原来真正成功的人士是把自己放得很低,把自己放得很普通,他并没有觉得我是富豪了不得,我用一百美元钞票点烟,出行开一辆豪车,后面再派一辆豪车跟着我,两辆豪车一起开,不会这样,我吃一根油条,我再买一根在边上放着看着,不会这样的,人家都非常节俭、节省。


前两天在网上看一个录像,李嘉诚一家人吃饭的情景,他们家人每周一定要聚会一次,一家人必须在一起吃顿饭,这是规矩。老父亲李嘉诚跟两个儿子、跟儿媳妇在那吃饭,非常简单,菜不超过6道,儿子对镜头笑着说,你们可能想不到我们家吃饭这么简单,其实非常非常简单,李嘉诚自己吃饭的时候就是一盘青菜,几条小猫鱼,菜就够了。他的鞋带旧了、断了,他都串一串,再接着系,为什么?他们不觉得奢靡是一种什么好事,不觉得把自己的位置抬得很高是一件好事。


李嘉诚虽然是华人中的最杰出的商人代表,但是很难有记者采访到李嘉诚。写传记的作者没有人能采访他,基本上都是在外边打听消息写的,因为李嘉诚很少接受媒体的采访,他认为要把自己放低,因为他知道像他这种经济实力的人,要想把自己抬高的话,能无限抬高,每天能有无数的新闻媒体去炒作他,这对他的生活是一种干扰,这对他的经营可能是一种干扰,所以他自己保持低调,这叫“见小曰明”。你展现自己是很小的,尽量把自己的目标放小,不要没事把自己抬得很高,“见小曰明”,这样的人才是真正明智的人。


“守柔曰强”,你如果能守住柔弱的状态,这是真正的强大,你守住柔弱怎么会强大呢?之前我给大家讲过这个道理,它守的所谓的“柔”是这个人他减少了为了争取名誉、地位和利益等等这些虚幻的东西所下的功夫。别人都强,我多么强大,可是他不要,不着急,你们先来,所以他展现的是“柔”,因为把没有为这些东西去抢,这种柔的状态,老子管它叫“守柔”,就是他没有显示出那么强大,去争取各种名誉、地位、利益等等那些东西,但是实际上这样的人是真正强大的,因为人家低头把自己的事做的一件一件摆在那了,实力在那放着呢,这种人是真正强大的。


我再问大家一个问题,为什么能见到“见小曰明,守柔曰强”?为什么能“见小”和“守柔”呢?因为这样的人并不是为了达到什么目的,强行要求自己把位置放低或者我不争取那个钱,我“守柔”,并不是这样,而是人家真正看清了“凡所有相,皆是虚妄”,这些东西没那么多在意的,您就是拥有了,这东西也不是真正拥有,共同度过而已,终将失去。不如我们坦然一些,我们不为它争取,它也会来到你身边,而且你不会痛苦。


可是如果你为了得到这个东西去做事,得到你会欣喜一瞬间,但是你终将会失去,你失去的时候就会痛苦,得失之间你的心就不会平静,而这种开始就看透它,不在意它,这有什么啊,我就为大家做好事,努力去做,这东西来和去您都不在意,这样人的心是平静的,而且你越这么做,做的事越纯粹,这东西来的越多,您只不过不在意它而已,所以这样的人看透了看清了以后,真的放下了,他才能做到“见小曰明,守柔曰强。”这是一种人生境界。当你人生境界上来以后,认识到了,您做的事就能够进入这种轨道,也就是做到这种“见小曰明,守柔曰强”了,这是老子给我们讲的道理。


我们生活中仔细体会体会,这是一种做人的态度,您以这种态度去做人,我觉得这个人的境界会很高的,您的人生一定可圈可点。朋友们,今天我们就聊到这儿,明天这个时间接着跟大家来聊《道德经》,我们明天再见!

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