你听过 《笔的故事》吗？
它来自一位传奇人物——麦克格西，他是金刚商业智慧的创办人，也是一名经历奇特的美国人。
金刚商学院DCI（Diamond Cutter Institute）《金刚经》里古老智慧的现代商业演绎，享誉全球的商业智慧，2009年，麦克格西与他的资深学员一起创办了金刚商学院，在世界各地教授人们《金刚经》的商业智慧，如今学院的足迹遍及超过26个国家50个城市，其中17个国家里有超过30个城市都在积极地开展定期的研讨课程。
格西老师毕业于普林斯顿大学，曾获得美国总统亲自颁发的总统学着勋章。
先后担任美国国会图书馆，俄罗斯科学院的顾问和董事会成员。他是有史以来，第一位被授予Geshe格西称号（相当于是佛学博士学位）的美国人。《笔的故事》也是麦克格西老师的一种智慧的传播。
故事中：“我”拿着一支笔，人们看见了肯定会说，这是笔。但如果是一只狗看到了，可能会以为这是磨牙棒或玩具。
那么“我”手里这个东西，究竟是什么呢？人把它当做笔，狗把它当做磨牙棒，当然还可以把它用来做其他的，比如，拆包裹，比如当尺子。
那么这支“笔”还真的只是一支笔吗？你此刻的思考，正在将你拉近“空性”。
“空性”其实是一个佛教术语：空性者，空间之本性、本体、本质即是，汝心亦是！无处不在，细微无色，如空如水，不能眼见，不生不灭，不增不减，遍尽虚空，一切万物之本，此是一切众生觉悟成佛之本，亦是佛之神力之本与智慧之本，空性如水，能得入者，一切悉知，正等正觉。
空性带给我们什么？
1.空性让我们“不执着”
“不执着”是指不被过往的认识或观念的主观作用所局限，能做到如实地完全觉知当下的环境与事物。不单纯的从非黑即白的二元角度去思考。就像故事中的人和狗，不同的视角得到不同的结果，但没有对错。空性让我们对大千世界更谦卑，更接纳，更包容。
当我们想跟孩子讲道理，跟爱人讲道理，其实就是在执着于事，而忽略了感情。因缘在起心动念当中，为什么我们的好心不能被理解，我而们也不能接纳别人的好意。正是因为我们执着于自己的主观认知，其实如果我们都能不执著于自己想表达的，能够多一些倾听，多一些理解，尝试换个角度思考，自己就会有更多收获。
2.空性让我们拥有“无限”
佛法所说的空，不是空无一物，而是一切都在无限的变化当中形成对立统一。所以我们不该有所偏颇，而是主动作出改变，从而带动对立面亦有所改善，通过互动作用，更臻完美。这就好像我们平时说的“空杯心态”，为什么要空杯，因为如果满了，就没有再做增加和改变的余地，而如果杯子是空的，我们就可以加入水，饮料，茶或酒，所以空性并不是空虚，而是蕴含着整个宇宙的根本能量，带给我们无限的可能。
为什么像华为这样的大企业，招聘都不要“全才”，因为一个全才，在某种层面来说就是“废材”。一个人的某个缺点，其实正是他优点的反面，如果一个人什么都会，那么他的反面就是没有绝对优势的点。所以在我们规划人生时，也可以结合空性，让自己有所为，有所不为。
3.空性让我们更“自在”
自在人生可谓是人们的普遍追求，但什么是真正的自在？ 佛家所言：“色不异空，空不异色”。“有”就等于“无”，而不是“无”的反面。就像 《瓦尔登湖》的作者，在瓦尔登湖畔的生活，看似一无所有，屋不闭户，也没窗户，不用赚钱，也不花钱，远离尘嚣亲近自然，看似孤单实则过着他自己认为很丰盛而自在的人生。他有自己的选择，不舍得为了赚自己不需要的钱而占据自己的时间和精力，不需要更多的物质，也不被物质所累。而反观我们自己，经常是剁手买了一堆用不上的东西，还得花时间去整理，花空间去存放，反而让自己“不自在”。
有时我们也会感觉别人对自己会有看法，其实如果我们知道，事物的本质是空的，我们也是空的，他人眼中的我们，并不是真实的我们，而是他们想象中的。所以别人对我们的看法，只属于他自己，与我们无关。这样我们无论做什么事，都可以不受外界的约束，从心而行，发善心，积善行，得善果，足矣。不需要讨好任何人，做个活出自在的真人。
空性如何修炼
1.多读书，与看不见的人交流。
每个人的认知都是受局限的，时间，空间，环境，身体，智力等等因素都限制了我们的认知水平。但是好的书籍可以穿越历史长河，让我们与几千年前的有趣灵魂对话，让我们看到自己生活圈子以外的人事物。比如和佛陀交流，跟孔子交流，跟外国的学者交流。
通过阅读，我们可以体会不同的人生，扮演自己可能不会接触到的角色，感受自己无法触及的场景。好的书籍能够丰富我们的人生，慰藉我们的灵魂。与现在的多媒体相比，书籍给了我们更多的想象空间，能够更好地帮助我们发挥“空性”的作用，让我们更深层的去探索这个世界。
小练习：每当遇到一个问题，想想书中的先贤或智者会用什么样的方式处理。
2.多从宏观视角看问题。
最近中国宇航员太空漫步的视频刷爆了朋友圈和短视频网站。我相信，能够从这个角度看到我们的地球，一定对人的认知产生极大的冲击。我们人生中的许多问题，都因为我们只局限在自己的微观视角，甚至不能跟对面的人换位思考，甚至不能跟自己平静的沟通，其实也是由于缺乏宏观的视角。
当然我们可能一辈子也没有机会站在月亮上看地球，但是客观的限制，通过想象力和空性的运用将得以突破。而有了这样的视角也会反补我们的空性，放大格局，给自己无限天地。
小练习：1.用想象力切换不同动物的视角看事物。2.运用移动时间轴的方式，让自己从过去，现在，将来视角看待眼前的事。
3.保持觉察。
保持对自己存在的一份觉察，这可能是最简单也最困难的事情了。觉察可以是对自己的身体，呼吸，感受，思想、情绪的觉察，也可以是对自己觉察的觉察。保持觉察其实就是保持正念的状态。正念并非是正能量，而是关注当下，能够把自己抽离出来看待周围的一切人，事，物，这也就是我们做的空性的练习。物空一切，只有对自身的觉察和觉知。在平时的生活中修炼正念和觉知，能够更好的保护我们的注意力和身心健康。可以从冥想修炼开始，直到自己随时都能保持觉察的状态，不受情绪和外物的影响，获得真正的自在。
小练习：每当我们想要发火时，都停下来觉察和关注自己的情绪，让它被看到，被接纳，它就不会以我们不那么欢迎的方式刷存在感。其他的体验也是一样。
4.内观与批判性思维。
保持觉察是不评判，而内观是看到自己的想法和念头，找到自己起心动念的源头，凡夫畏果，菩萨畏因。如果我们能够时时关照，保持对自己念头的自省和审慎，那么我们就能更大程度上发挥自己的主观能动性。而不是找借口说，这不是我本意，我是被迫怎样的。其实我们可以有自己的选择，或者说，我们应该看到，那是我们自己的选择，我选择，我负责。从而增加自己的力量感。
批判性思维其实不是用来批判别人的，而是用来反思自己的，我们如果意识到自己的认知会受到局限，我们能够借由空性对自己的思想和认知客观的观察，觉察，那么我们就会获得更接近真相的结果。
小练习：1.对自己的某种评判进行反思。比如，我认为明天天气冷，那么找到证据。假设如果不是这样呢，有别的可能吗？或者冷热的感觉是相对的。等等…… 2.费曼自己的想法，找到破绽。
结语：
对于佛法，我们可能无法探究其博大精深的奥义。但正如诗中所言：
“佛法在世间，不离世间觉；离世觅菩提，恰如求兔角。”
东西方哲学有许多共同之处，根源也在于对空性的认知和探索。我们虽然不一定要研究这么高深的学问，但在我们的生活中，如果能多一点“空性”哲学，一定能少一点焦虑，多一些圆融；少一点痛苦，多一些自在；少一点贪嗔痴，多一点真善美。希望未来在修炼空性的道路上，遇见更好地自己！