人生的意义

《赵氏孤儿》里面，晋国的大臣赵盾整个家族被无辜诛杀，据说当时“尸横堂户，血浸街庭”。赵盾有两个心腹门客，公孙杵臼和程婴，听到这个消息后，公孙杵臼约会程婴共同赴难，程婴当时问道：“他们假托君命，说这是揖拿凶犯，我们与主公一起都死了，对于赵家有什么好处呢？”

在古代的剧本里，或者历史记述里，常常有一些忠义的人士随随便便地就把自己置于死地，我常常也有程婴的疑惑：“这样做有什么好处呢？”

周宣王是周朝的一代英主，任用贤臣，宽待臣民，号称周朝中兴之象。周宣王因大臣杜伯擅自停止执行其命令，盛怒之下命令诛杀杜伯。杜伯的好友左儒劝谏未果，左儒说：“如果你要杀杜伯，我就与杜伯一起死。”

这样轻易地抛出自己的性命，在自己看来，可能义气为重，可能决心为重，可是站在对方的角度，比如周宣王，他不会认为这是一种威胁吗？——有本事你杀了我们俩。对于杜伯，希望好友无端跟他一起赴死吗？留下来哪怕将来能为他正名不好吗？或者照顾他尚存的家人。

可见，共同赴难追随别人死去的做法完全是从一己之私出发，看重的是自己，成全的是自己，感动的也是自己。

少不更事的时候，最能受到这种思想的蛊惑。不论义愤填膺还是理屈词穷，轻描淡写地，或者咬牙切齿地念出一句话：“大不了就是这条命。”

这条命的意义何在？

有人以为，最剧烈的抗议就是死。孰不知，死亡是最无效果的挣扎，是最没有威胁力的。所以，做过很多坏事的人害怕报复，都恨不得对手去死。死亡，真正意义上成全的是那些你要抗议的人和事。

叔本华说，世界上最微小的存在也胜于最伟大的虚无。大家好好体会这句话，就能明白死亡后的无足轻重。

赵盾一家被杀害后，程婴没有同意公孙杵臼无故赴死，一起营救赵家的唯一血脉赵武，在这个过程中，公孙杵臼牺牲了，而程婴用自己的孩子交换了赵家唯一的血脉赵武，含辛茹苦的养大，最后为赵家报了血海深仇。

公孙杵臼和程婴终于做出了比死亡更可贵的事情，也更有意义和希望。

哲学家告诉我们，人生其实是没有意义的，只看我们赋予它什么意义。

我们可以选择轻视自己的生命。但是追问我们自己的内心，我们真的愿意无视生命的呼唤吗？即使路边随处可见的苔花，也会焕发自己生命的喜悦，何况能够感知这世界的人类。

不论他人如何评价，写出我们生命意义的人只是我们自己，让我们用自己最喜爱的颜色装扮自己唯一的生命，这就是生命的意义。