泪水有两种，一种是幸福，一种是痛苦，但是犍牛的泪水是左眼留下来的痛苦泪珠。
人有痛苦是很正常的事，没有抱怨就会流下右眼的幸福泪珠。
虽说我们在一起的时候狂欢，后来就各走各的路程，美好的事物和伤心的事情也会随着钟表转动而消失殆尽。
犍牛喜欢化悲伤为动力，他有着自己的梦想像爷爷一样成为土地的主人。
他希望自己可以脚踏实地，不会莽撞。更不会奢求那么多，安心知足就是最好的生活状态。
他也会被眼前的物质所动心，很多诱惑，势力，爱美，好看的妹子。
农场对他的收获很多，他看到了将近七旬的爷爷还是特别喜欢自己动手翻地，修剪花树。身体特别硬朗，还有经营手段。
他的哭诉，不过是对现在生活状态和质量要求高了一点。而自己学到的东西又是那样的小，有时还爱专牛角尖，常常痴迷在一件事上。
经过爷爷的洗脑，才知道一个人一生能做成一件事情的概率几乎为零。但是我们还要为了这个零去努力奋斗，目的就是提升自己价值和养家糊口。
他在农场想通很多事，没有最好也没有最坏，他难以理解家人，有太多的分歧，只不过是记得他们点点滴滴的坏，然而想到自己已经和大目皈依过三宝的人，站得要比人高些，就是一种烦恼。
他也想过自己急于求成的心态，只会失去更多而不是得到更多。
一切随缘，在这句话上，他想到以前自己爱和别人攀缘，一直傻傻的没心没肺。
他对读书产生的兴趣，完全是因为自己想要改变，而这次改变，取得的效果很好，起初有大目开示。
他觉得自己的正气上涨，才懂得人间正道是沧桑。认识自己的错误，通过乏味的修行，也是一种痛苦。
痛苦和幸福相互联系，才觉得自己是一个痛苦的幸福人。
他不愿意与别人讨论悲伤的故事，他喜欢讲悲伤过后的感受，不再有自我，一切众生平等。
他不喜欢批评别人，不爱发牢骚，他相信自我尽力，学一点就是高兴。
他变得越来越勤奋，越来越爱动手。他相信自己的喜好一定会幸福。
他的意识里每天都想着美好的事物，没有改变身边的心，自己的心也不跟着外境旋转。
他已经意识到自己是一个独立的个体，又是团体中的一个。
犍牛也和大伙说：“我是个平庸，碌碌无为的人，接受平凡，不甘于平凡。有所有求会影响心态”
大目说：“无所无求是很禅的事，痛苦就在于拔苗助长，”
桑桑美和惠子都表示不理解，他们觉得犍牛并没说他的痛苦，只是在说大道理，心灵鸡汤而已。
每个人的烦恼和痛苦都是不一样的，一样的也有。禅是可以寻找到治疗自己伤痕的解药，所以佛经里面有三千多法门。
痛苦是不用悲情来打动别人，那是一种造业，揭开别人伤疤撒盐，传播负能量的根源。
犍牛的痛苦在通过禅理来诉说自己的痛处，感觉痛苦并没有想象的简单，他能结果，菩提花满地，都是一种自我解脱，度他人一程。
他为自己的痛苦忏悔，也是一种消减自己自尊心好强的方法。他认识到自己的坏习惯，这是一门自己每天要修的功课。
忏悔可以使自己意识清晰，不会动怒他人，更不会火烧功德林。