教育的起源及其发展。过程的教育，方法的教育，社会制度的教育。
教育的词源。说文解字中教上所思，下所下，欲扬子使作善也。从文字上把教和育合成教育一词，最早见于孟子尽心上，中得天下英才而教育之，三乐也。
中庸中说，修道之谓教荀子修身说以上，先仁者为之教学，据说教育也者，长善而救其失也，这里的舅舅是教育的略称意志，培养人的活动旨在使人做善。
我国古代最早的教育著作学记实则为教技和教育，论，清末制学部为教育部。
教育的定义，教育是培养人的社会活动，这是教育与其他一切社会现象根本区别，教育是有意识的影响人的身心发展，为直接目标的社会活动。广义的教育泛指有目的的，增进人的知识技能，提高人的认识能力，影响人的思想品德，增强人的体质，完善人的个性，一切活动。（这里包含有无组织的，有无计划的有无系统的所有的自我提示提升也好，外输灌外在灌输也好，都属于这一类。）
狭义的教育指的是学校的教育，学校教育者根据社会发展需要遵循年轻人一代身心发展的规律，在特定的教育场所有目的，有计划，有组织的对受力受教育者身心施加影响，使他们身心朝着社会期望的方向发展的活动和过程。（这里包含的是古今中外所有的学校教育与学校教育与广义的教育相比，具有明显的专门化制度化的特点，与学校教育并列的同位概念，有家庭教育社会教育的。）
教育的基本要素，无论教育活动是哪一种，层次和类型都算成三个基本要素，教育者学习者和教育影响。
教育者是施加教育影响的人，是教育实践活动的主体和学习者学习实践的对象主体。广义的教育者及所有对受教育者在知识技能，思想品德等方面起到教育影响作用的人，它包括一切对她实施加以有意识的教育影响的人，不仅仅包括直接从事教育活动的老师，还包括教育目的教育方针的制定者，教材教科书的编者，以及教育组织机构的管理者等。狭义或学校教育的角度看教育者主要是指学校教育教教育教就是教育活动的主体起主导作用教育者意味着一种资格和责任，能够引导促进和规范个体发展的人。
学习者是指各种教育实践活动中，积极主动的接受教育和从事学习的人也有人称之为受教育者，彰显了受教育者的主体性和主动性。广义的教育中凡是提高自身素质的而处于学习状态的人都是属于学习者教育者也应该是属于学习者，在学校教育中学习者主要是指学生学习者代替的，受教育者和学生反映了时代教育理念深刻的变化，表明终身教育理念和学习者主体理念正在日益深入人心，学习者的特征以有学习目的因人而异，二，学习背景基础，兴趣能力，风格，因人而异，学习中的问题和困难及其需要帮助因人而异，第四反应和管理学习行为的意识能力及学习效率和质量，因人而异，因此学习是一种高度个性化的活动。
教育影响教育影响是教育活动中教育者作用于学习者的全部，信息是影响教育者和学习者间实现沟通的中介，包括教育与内容教育手段教育方法，教育组织形式是教育内容和教育形式的统一教育，影响具有选择系统连续较高的社会价值，较高的教育价值的特点。教育者是开启者，推动者，引导者指导者学习者是主体，和对象是教育活动的目的所在，这影响是实现教育目的活动目的的中介和工具，教育的三要素之间既相互独立又互相规定共同构成一个完整的实践活动体系，缺一不可。
降雨的起源，降雨的起源问题，是教育史研究中的一个重要问题，也是教育学研究的一个重要问题。关于教育起源问题有以下几种观点，
1，教育神话，起源论。这是一种缺人类最古老的观点，所有宗教都持这种观点，这与本体意义上的神创论密不可分，这种观点是完全错误的，缺乏科学依据，是一种唯心的观点。
2，教育的生物起源论代表人物，有法国社会主义社会，学家哲学家，利托尔诺与英国教育学家，沛西能。
本质是动物的教育和人类的教育是一样的，教育产生完全来自动物的本能，是种族发展的本能需要。教育的生物起源论是教育史上第1个正式提出有关教育起源的学说，也是较早把教育起源问题当作一个学术问题来提出来，以达尔文生物进化论为指导，这标志着教育学论文题开始有神话转向科学解释它的根本错误在于没有把握人类教育的目的性和社会性，从而没有区分人类教育行为和动物养育行为的本质区别。
教育的心理起源论代表人物，美国的教育家孟禄。从表面上看这种观点不同于生物学，但仔细思考也离动物起源不远，因为教育起源与原始社会儿童对成人行为无意识的模仿，那么这种无意识的模仿肯定不是获得性，而是遗传性是先天的，而不是后天的，是本能的，而不是文化和社会的，只不过是这种本能是人类本能而不是动物本能。模仿作为一种心理现象，不失为一种学习手段，有一定的可取之处，但把教育完全看成一种无意识的模仿，具有极其局限性，尤其是把本能作为教育产生存在的基础，忽略了人的心理和动物心理的本质区别。
教育的劳动起源论教育的劳动起源论，也称为教育的社会学院，它是直接批判生物学论和心理学论的基础上，在马克思主义唯物历史唯物主义理论的指导下形成的，持有这一观点学者较多，主要集中在苏联和中国。教育的劳动起源论提供了理解教育起源和教育性质的一把金钥匙。
教育的生活起源论，20世纪80年代，我国学者提出了教育的生活性言论，认为劳动是是为了生活，正是适应和满足人类生活需要的基础上，才产生了教育，提出这种观点的学者是杜威以杜威理论为基础，作为认为教育没有目的或没有外在目的，如果教育有目的，那目的就在教育本身之中教育及生长教育及生活教育及经验改造。这种观点是强调教育的情景性经验性，富于教育与生活的活力教育到底是起源于生活还是来自生产这种观点，并没有说清楚。
学校的产生一般认为我实际上特殊教育机构是从奴隶社会产生的人类最早的学校在公元2500年间a级称为美术学校，美术教育学校的目标是培养国家经济管理和需要的同学人员，主要是培养是怨种评的誊写人员，书面学校的课程包括两部分，一部分是万科学性学术性课程，另一部分是有关文学和创作课程。
学校教育产生的原因，具体原因有两个，一是生产力带来剩余产品的出现，为学校教育产生提供了可能，二是国家出现文字发展，为学校教育者提供产生提供了必要的信息，三是人类积累了丰富的生产和生活经验，并逐步系统化抽象化，形成分门别类的学问，客观上要求有专门的学校教育和专门的人员来传递知识学问。
学校教育产生的条件一，学校产生的历史条件是生产力的发展和奴隶制国家的形成。我国的学校萌芽与原始社会末期。孟子曰，下曰下应曰序，周曰祥。下场下朝已经出现了未成成学校形式的专非专门的教育机构，我国的学校教育正式产生于多年1000多年前的商代。商代有拒降雪谷中4种学校模式学校时已经形成有组织的教育机构，有着一定的目的，任务和一定的教学内容，商场与古中，左中左学同一种学校，都属于大学的性质，异名而同质。
噢，学校产生的客观条件是体脑分工和专职教师的出现。
三学校产生的重要标志，文字的产生和应用。所以只有文字产生后，才有可能建立起专门的教育组织教学的重要场所，学校才会出现专门从事教育可根据文献资料传授知识的人教师文字的出现和学校的产生是有直接联系的。如我国中草的香雪，古希腊雅典的体操学校音乐学院，读罗马共和时期的小学和中学。
历史发展到17世纪，西方社会出现了文科中学现代意义上的学校形成。我国学校正规化的路途经历了很长一段历史，可以说直到19世纪末我国的学校的组织上始终是不完备的，或者说是尚未出现现代化意义上的学校，我国期末废车及新学校后建立的一些学校才是真正意义上的学校靠近。