第五十六章4 心中坦然，是最幸福的
故不可得而亲，亦不可得而疏；不可得而利，亦不可得而害；
悟道之人德行深厚，对待他不能太亲近，也不能太疏远，不能用利益诱惑，也不能危害他。
悟道了之后，不会被极端的行为所影响。
各位亲爱的朋友大家好，今天我们接着来分享老子《道德经》里的思想。
我看到大家在后边的留言，我现在有时候也会评论，我就在里边跟大家互动一下，我觉得其实每一个人学习后都会有所改变，这不仅仅说是您，我在讲《道德经》的过程中，我也在不断提升，也在不断地变化，在学习，我们一起学习，我希望我们的心能够越来越不纠结、越来越敞亮、越来越宽敞，我觉得这是好事。
今天我们接着前边讲，老子前边讲了一种叫“玄同”的境界，老子说“塞其兑，闭其门；和其光，同其尘；挫其锐，解其纷，是谓玄同”，这种境界就是已经把自己的行迹给隐去了，不在意回报，为大家做事，这叫“玄同”。进入“玄同”境界以后什么样呢？老子给我们描述了，这是我们今天学的，老子怎么说的呢？
老子说，“故不可得而亲，亦不可得而疏；不可得而利，亦不可得而害；不可得而贵，亦不可得而贱。”什么意思呢？我们一点点来讲，这是排比，我们讲前边的，“不可得而亲，亦不可得而疏”就是这种悟道之人，德行深厚，你对待他不可能太亲密，太亲近他，跟他结成团伙；你想疏远他，好像也疏远不了，好像也离不开他，你想“不可得而利”，你想给他有利的东西去诱惑他，也不可能，你想去害他，也不行。老子这话在说什么呢？老子这话在说你悟道以后，明白了放下自己，为大家做事以后，德行深厚，这样的人进入了这样一种境界，他跟周围人特别融洽，这些所有的亲疏利害，任何一个走极端的这种行为，都影响不到他。
大家想真的会这样吗？我给大家一点点来分析，首先“故不可得而亲”，“亲”并不是我们想的那个，说这个人不够亲切，距离人很远。所谓的“亲”是你离他特别亲密，离他很近，形成一个小集团，因为什么人会形成小集团呢？会因为私利。比如说一个单位里，有几个人结成一小团队，你一出去他们说话，你一进来看你就不说话了，他们之间说的话不告诉你，您说为什么他们之间说的话不告诉您？是爱好不同吗？不一定，很可能他们之间有私利，有自己的利益在里边。
在我们国家反腐的过程中，发现有很多这样的小利益集团，包括地方的，山西会，一个地方出来的人，晚上互相串门，结成利益团体，你给他提拔，我给他提拔，我们将来互相照顾，为什么会形成小团体？是因为有私利，所以这种“亲”是一种不正常的亲，真正的悟道之人，尤其是悟道的领导者，您想要去拉拢他，是拉拢不了的，因为他心里把自己已经放下了，您想晚上到他家串门，董事长您看，我们部门经理的位置刚刚空出来，您就看看我；您家小孩上学我帮他安排哪哪个学校，那个学校我认识人，我帮他安排一下；董事长您看我刚进了一个翡翠的东西，知道您喜欢，送给您。
这样的人都是想亲近您，想亲昵您，他们会投其所好，这个亲近是有代价的，会琢磨你喜欢什么。你要么喜欢美女、要么喜欢宝玉、要么喜欢名人字画、要么喜欢现金，我天天琢磨您，我就琢磨到你这个弱点，多少干部是这么被拉下水的。我们结成利益团体，给你东西以后，您再照顾我，我们是一个很亲密的关系。真正悟道的人，你送什么东西我无动于衷，因为我已经放下这些欲望，我不大喜欢这东西，那么你就“不可得而亲”了。“亦不可得而疏”，我想疏远，离老远说他坏话，远离他，不配合他，不可能的，您离不开人家，因为人家为大家做事，所以亲疏皆不可得，这是悟道之人。
我给大家举个例子，比如说我曾经讲过苏州有个企业叫德胜洋楼，德胜洋楼的老板叫聂圣哲，这个企业特别有意思，1000多人，中国木质别墅他们排第一，经济效益特别好，整个销售部就一个人安排销售，订单多到做不过来，整个公司的管理人员一共就15个人，很有意思，这个老板聂圣哲推行君子文化，在我企业里就是诚信，做好自己的事，大家认真去把工作做好，他们对木质别墅工艺的要求要超过德国标准，就是极其精工，您定好的钉子我去量，我要求两公分一个钉子，你就要一定没有误差的两公分，如果出现偏差，我要罚你，但是你做好了，我给你高工资，他就这么一个理念，所以他们的别墅标准超过美国的标准，做得非常非常好，非常精工。
只要你认真地在这儿做，你按照程序做，做得非常地仔细，而且人有君子的品行，不撒谎，诚信，那你就在公司里活得很好。工资很高，你不要跟我来套近乎，没用的，我是董事长，是你领导，我是老板，但是跟我套近乎一点用没有，所以这个聂圣哲的办公桌就是他们园区里，一个咖啡厅里边的一角，摆个办公桌，就在咖啡厅里，大家去喝咖啡，董事长在那边坐着，大家跟他没关系，你不用讨好董事长，因为讨好没有用，谁跟他搞关系，可能产生负面的效果。你就把工作做好，认真做好自己的工作，你在工作就活得特别好，我有一系列的考察标准，来考察你的人品和你的工艺，你想疏远我也不行，我是管理者，我制定的规则，时时刻刻在盯着你，所以这叫“固不可得而亲，亦不可得而疏”。你按照规则去慢慢做就行了，所以我觉得领导者如果到了这种境界，这个领导一定能做好，所以在德胜洋楼这样的企业里，人迹关系非常简单。
我知道在有些单位里边，人际关系极其复杂，为什么下边人际关系复杂呢？是因为你的领导者对员工有亲有疏，谁跟我亲近，跟我一起打高尔夫球的，我们晚上一起走，我们喝个酒去，跟他亲。有的我看不上的，我就疏，结果员工也投其所好，开始见到你要么跟您亲、要是跟您疏，结果公司的文化就会一团糟，所以像德胜洋楼的这样的企业，人际关系很简单，大家都按规则做事，这样的企业管理起来就很简单。整个这么大一企业，订单多到做不过来，整个管理人员就15人，这是难以想象的，因为他们管理起来非常简单，他们会逐渐地把每一个农民工变成君子，诚信，他们的宿舍没有锁头，用不着，没有小偷，食堂吃饭自己往那放钱，但是你不要多拿，我们信任你，你一旦多拿被我们发现了，我们会重罚的，所以他鼓励诚信，我给你优惠，饭很便宜的，一顿饭两块多，三块钱，非常便宜，但是你要多吃多占的话，我们会重罚您。所以他建立一套君子文化，人们在这套文化里活得相对的简单，为什么能做到这一点？是因为他的领导者做到了“固不可得而亲，亦不可得而疏”。
老子接着讲，“不可得而利，亦不可得而害”是一个概念，什么意思？你想利诱他，给他多点利益，诱惑他，我们是一起的，帮我做点什么事，或者我去害他，都不行，因为人家自己没有自己的利益，放下自己了，你想给我利益我不收，你想诱惑他诱惑不了，你想害他也无所谓，因为我已经放下我自己了。像日本的稻盛和夫，在第一次石油危机的时候，七几年的时候，当时订单一下下降了90%，90%的订单在半年之内都没有了，只剩下10%的订单了，这时候怎么办？这是经济危机。经济突然下行怎么办？一般企业都辞退员工，不行，赶快把员工辞退，花钱受不了。
稻盛先生他说能用得着工人的时候，你把他请进来，用不到了，订单没了，你就一脚把他踢到街上去了，经济危机找工作很难，这些人去哪吃饭？所以所有员工照常上班，工资照发，我把钱已经准备好了，因为我有足够的现金流，10%的人轮班去做工，工作效率不要减，剩下的人学习哲学思想，学无我利他，打扫厂房，想想我们怎么能开发新的产品。结果其它企业闹工会的工潮，罢工、跟资本家斗等等，为什么？被辞退了。稻盛和夫企业的工会就没有闹，上级工会告诉必须闹，跟资本家斗，一定要斗，这时候要争取利益。稻盛和夫企业的工会说的，我们这个资本家不但不辞退我们，还给我们照常发工资，让我们剩下90%的人在那学习，这种资本家你跟他闹什么闹？你要再逼我搞工潮，那我们就登报声明跟您脱离关系，结果最后真的登报声明脱离关系了。
然后反过来帮助稻盛和夫来维持工厂的秩序，所以大家拼命工作。经济危机一过去，公司股价飙升，成为全日本股价最高的公司，超过索尼。在这期间，大家拼命想怎么开发新的产品，很多新产品开发出来了。比如说做的那个陶瓷刀，用陶瓷来做刀具，做得很漂亮，彩色的，切水果没有铁的腥味；比如说用精密陶，他们做的人造珠宝，能做这个钻石出来，做戒指等等；比如说当时钓鱼，鱼竿上那个盘都是铁的，当时都是金属的，收线的时候，摩擦生热，把线烧断了，有的员工就琢磨，我们生产出陶瓷的来多好啊，结果一试验成功了，这个线没断，于是把这个发明贡献给企业，让企业有了巨额的收入来源。
稻盛和夫今年来沈阳讲，他说我为什么来沈阳呢？因为我希望给东北经济的复兴助一臂之力，他就讲怎么从危机中度过，怎么在困难的环境中把企业做好，他认为最重要的是建立好的企业文化，老板要无我利他，老板真的悟道以后，这叫“不可得而利，亦不可得而害”，有些对你不利的因素，它都没法伤害您，当年日本的工会是非常厉害的，但是稻盛和夫企业的工会反过来帮助他来维持工厂秩序，所以悟道之人真的放下自己以后，你会发现，外界环境的改变，已经不能影响到你了，我是“但行善事，莫问吉凶”，别人夸我，我心中淡淡的，不在意，别人骂我也不在意，我只按照心中善念去做。
您所说的亲和疏，这是无所谓的。大家所看中的利和害，在我这已经不构成任何威胁了，这是什么状态？这是特别坦然的状态，这是非常非常幸福的状态。我们人生其实很多纠结、很多不快乐，因为我们太在意外边的事，我们评价体系很多，我们觉得办公室这个人说我什么，那个人又说我，怎么办？那个领导怎么样？他们这个小团体怎么不接纳我？在意这些您就很痛苦了，就不开心了，真正明白这个“道”以后，应该是“但行善事，莫问吉凶”，什么都影响不到我，那些风云跟您没关系了，您心里坦然，这种坦然是最幸福的。
有的朋友讲，您今天又讲了两个老板，跟我们老百姓有关吗？其实我为什么总讲这几个人呢？这几个人是做得特别好的榜样，我们生活中的老百姓也有很多这样的人，我们无论是不是老板，做没做领导者，我们能够做到如此坦然，外界的亲疏利害都不会影响到我们的时候，我觉得那你晚上睡觉多踏实啊！您每天出门，您脸上的笑容该多么的祥和，因为您不纠结，您当然祥和了，这是我们要追求的境界，包括你我，我们都一起努力。
朋友们，今天我们就聊到这儿，明天这个时间接着来讲《道德经》，我们明天不见不散，谢谢大家！注：本文章来自“罗大伦频道”，感谢罗博士的细心讲解，这里分享的是文字版，语音版可以关注公众号收听：大伦书院。