哲思‖道家无为之政与子女教育

哲思 推荐编辑：四为堂主人

推荐理由：

本文从道家的“无为”治政联想到家庭教育，并结合柳宗元文章提及的治政和子女养护问题，呼吁为人父母要尽量避免和减少不必要的保护和干涉，让孩子自由自在地学习和成长。以"无为而治”的手段达到“有为家教"的目的。文章深入浅出，直击当代教育现状，发人深省，特此推荐。

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道家无为的要义

老子说，“治大国若烹小鲜”。这句话极其生动形象地诠释了治政的精髓。

锅里烹制小鱼，勤于翻动，不待小鱼熟，就已经稀碎了。所以治理国家，一定不能烦民扰民，要“无为而治”。因为“无为”所以可以达到“无不为”。

其实老子所谓的“无为”不是无所作为，不是什么都不做，而是顺应自然，依从事物的内在规律，不把自己的主观意识强加于社会生活。

比如庄子讲“庖丁解牛”的故事，丁大厨宰牛，当然是有所为啊，但是他合乎自然，顺乎规律，应于节奏，顺着牛的结构运刀，挥刀之间便能骨肉分离，连经络和筋腱都没有碰到，游刃有余，这才是真正的无为。

再比如“萧规曹随”的曹参，曹参接替萧何当上了丞相后，曹参处理政事，一切按照萧何已经确定的章程，一点都不变动。他日夜饮酒，却并不像那些昏头昏脑，庸庸碌碌的官员，他表面上无所作为，但实际上却是以萧何的法规为治理方法，只是并不多生自己的规矩而已。

道家反对的“有为”是强作妄为，严刑苛法。过多的干涉和强制老百姓，老子认为有为政治的结果是压而不服，天下多事，因此难以治理。老子劝说统治者应该“处无为之事，行不言之教”，这样才能有好效果。

当然，一般皇帝都想在自己的治政期间表现得英明神武一些，所以往往为追求政绩而雄心勃勃，大肆妄为。

比如汉武帝，虽然他是一个英明的帝王，但是他也有好大喜功的另一面。频繁发动战争时，百姓不堪重负。

再比如唐太宗，晚年三次发动对高句丽的战争，均大败而归，经济消耗巨大。他还大兴土木，营缮皇陵。可算是多方扰民。

皇帝尚且如此，历朝历代的官吏，为了自己升官，不顾百姓死活，追求政绩的行为，更是难以杜绝的普遍现象。这种“有为”只会祸害百姓，破坏社会的良性发展。

柳宗元在一篇叫《种树郭橐驼传》的文章里，更是明确了有为之政的危害，他写道——

我住在乡里，看见那些官吏喜欢不断地发号施令，好像是很怜爱百姓，但百姓最终反因此受到祸害。从早到晚，那些小吏跑来大喊：“长官命令，催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收获，早些煮茧抽丝，早些织你们的布，养育你们的小孩，喂大你们的鸡和猪。”一会儿打鼓招聚大家，一会儿鼓梆召集大家，我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我们繁衍生息，使我们民心安定呢？

这段描写应该是很形象的写出了百姓疲于应命的各种不堪了。

大到治国，小到教育子女，“无为”都不失为一个良策妙方。

同样还是《种树郭橐驼传》，我们再来看看柳宗元的形象阐释：

栽树时要像对待子女一样细心，栽好后要像丢弃它一样放在一边，那么树木的天性就得以保全，它的习性就得以实现。所以我只不过不妨碍它的生长罢了，并不是有能使它长得高大茂盛的办法；只不过不抑制、减少它的结果罢了，也并不是有能使它果实结得早又多的办法。

柳宗元在这里谈种树之道，说要像栽培子女一样细心，说栽好后要保持树的天性，不要妨碍他的生长，因为你的方法并不一定会使它更高大茂盛，可是，现实情况，我们的父母恰恰相反吧，大都是下面这种情况：

别的种树人却不是这样，树根拳曲又换了生土；培土的时候，不是过紧就是太松。如果有能够和这种做法相反的人，就又太过于吝惜它们了，担心它太过分了，在早晨去看了，在晚上又去摸摸，已经离开了，又回头去看看。更严重的，甚至掐破树皮来观察它是死是活着，摇晃树根来看它是否栽结实了，这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它，这实际上是害了它，虽说是担心它，这实际上是仇视它。

你看，这个种树之道，不正是也体现了道家的“无为”之道么。

而柳宗元以“种树之道”与“对待子女之道”相提并论，应该可以给我们提了一个很大的醒：如何才能教育好我们的孩子。

育子之道 无为而教

教育孩子最重要的，首先就是要给他自由，充分的自由度。

现在很多家长在孩子小的时候，就热衷给孩子报各种培训班。学钢琴的，学架子鼓的，学奥数的，学机器人的，学编程的，学跆拳道的，学围棋的，学绘画的。这么多的课程里面，有哪一样是孩子喜欢的呢？从学龄前就开始给大脑输入各种学习的信息。等到高中的时候，学生全都处于一种学习输入的疲劳的状态。纵观孩子的学习，都是处于一种被动的状态。长此以往，孩子主动吸收新知识的能力已完全退化。

可以这么说，所有的优等生都不是课外补课补出来。

父母应该以宽容的态度对待子女的成长，在教育子女时最好的方法是“顺应天性”。根据孩子生理、心理发展的特点科学地引导，使孩子以自然的方式成长，避免出现早熟或晚熟的现象。

“不敢为”，绝非“漠然不动”“听其自流”，不是无所作为、无尺度的纵容孩子，而是“不妄为”——从子女的兴趣出发，“辅其自然”，适当地帮助孩子挖掘在其所热爱的科目方面的潜力，这样才能事半功倍。

反躬自省，我们对待子女是不是过于“有为”了一些呢。