Sri Nisargadatta Maharaj《Seeds of Consciousness》
尼萨伽达塔马哈拉奇尊者《意识的种源》
1980年1月16日
马哈拉奇：
当你完全不知道你在的时候，那就是你真正的本来状态。尽管你已经吸收了这知识，但你还渴望去做点什么来进一步提升"你"自己。我是那“非相/无显”，以我的现象表达形式，呈现出我的形相和身体，也就是这全部世界。我不知道你如何看待你自己。我也许认为你已经有了这样的究竟认识，可是你只不过是想要凭借这种灵性认识，去扩展你的“个体自我为中心”的唯我独尊感。
你还没悟。你想当然的认定你已经悟了，但你并没悟。
Q: 我已经理解那些经典里的话，这不算是我已经悟了吗？
M:
无论你已经理解了什么，那都是别物；你并没了悟你的真实自性。一头驴在路上走着，你调查这头驴。你和驴又有什么关系？你这么关心驴干嘛？你喜欢表白，喜欢讲话，可在这里不会满足你的。你可以到别处去演讲，让你沉浸在演讲的快感里。
Q: 我体会到，我没什么事要做。我会继续坚持我的冥想，并且所有的事情，都会透过冥想而来。
M:
我说的冥想，是指“退离”所有知觉体验，处于“无知觉体验”状态。要了解“无知觉体验”状态，你就不得不去冥想。什么是知觉体验？ “去发生，去变成，去做”的知觉。观睹见证着“有知觉”和“无知觉”状态的那个，才是[真实]状态。
你就孜孜不倦的继续冥想静坐；否则，会发生什么？如果你不坚持静坐冥想，你就会如同一头蹦来蹦去的小牛犊一样，不停的四处游荡，躁动不停。我强烈的建议你通过静坐冥想使你自己安静稳定下来。你的感官意念太浮躁了；它们还没调伏。通过静坐冥想，你头脑心智的浮躁，就会逐步被调伏。
Q: 我怎么做呢？我努力了很长一段时间。可我没能安定下来。
M:
契而不舍，坚持不懈！这必须在心底有深切的愿望。如果你特别想去弄明白什么事情，这内心深处的诉求挥之不去，它让你觉得，弄不明白就极其不爽，总是持续不断的想着这件事，使得你锲而不舍，坚持不懈的专注在这事情上；那最终，你会如愿以偿。
1980年1月21日
马哈拉奇：如果当前没接触“我性状态”，那么这“意识”是普遍遍满的全一体。
一旦你了解到“你不是这身体”，那么，你难道不是这所有一切吗？你不是五种基本元素的运转游戏吗？无论显现什么，都是你。信息情报中心“我在”，这中心毫无任何形相，样式，或者颜色。只要有这信息接收中心“我在”，这现象的知觉体验就在，一旦这“我性状态”消失，就毫无知觉体验。一旦这信息接收中心“我在”出现，虫子，动物，或者人类，那么现象就立刻伴随着那“临在中心感”一起呈现。内在和外在是充满了现象。
绝大多数人，渴望从具体的功能作用，具体的行为中获取具体的“利益”，然而在这一点上发生了什么呢？这些利益是给“谁”的？那“谁”，它本身就被融化掉。
Q: 你怎么就能亲验它？路径是什么？
M:
你退入它。每个人都寻求某条路径；我怎么可能指出某条路径？我怎么钻进我母亲的子宫里去？我该如何告诉你呢？每个人都想要一条路径。就沿着你来时的同一路径退回去。信息中心“我在”，毫无任何形象，它纯粹就是一个食物（信息素材）的容器。它就在那儿，它有含义，但你没能觉察到它，观察审视它。我收到一封信，里面包含着有关我本身的所有全部信息资讯，但是这封信，这些讯息并不是我。我是这些信息资讯的观者。信息中心的“我在”，这接收地址是有时间限制的。然而这“我在”所归属的那“本质本体本性本能”是超出时间范畴的，无时间，恒常。
Q: 在“时间范畴”和“无时间”之间的交汇点，就是观者。
M:
表显世界的“观睹见证”就发生在终极本质本性本能上。当你观看到某事件，你收受它，记载它，并且对它来回比较，仔细审议；故而你就被卷入它。那终极存在并不收受或者记载转瞬即逝的表演。
1980年3月28日
不管它是一只昆虫，蠕虫，人类，还是“阿凡达”（处在最高层面的众生）；这见闻的中心，时刻在当前的临场知觉中心，“我在”，都是“同一个”；在所有这些众生内在，都是这同一“基础意识”。
为了显现它本身，意识需要某种组织框架，某种具体的概念结构，并以此，它才能显现。那形式可以是被呈现为某种事物，但它需要某种形式，并且只要那具体的结构形式还保持着，呈现就会持续。除非那知觉意识登台亮相，否则不可能有任何类型的任何信息感知；没有这见闻的中心，这基础性的临场感知中心“我在”，也就没有见闻体验。
念头想法产生于“生命呼吸”，并且念头想法以“语言”表达它自己。在这尘世里，没有“语言文字”就不会有任何“交流”。这尘世的故事向前推进就基于“语言文字”和“名称”。没有一个名字，人们就不能被识别，所以名称具有极大重要性。即便上帝都必须给个名字，当我们诵读那名字，它就有某种特定的意义。
当人们第一次来到这里，他们带着展现他们自我博学的动机，显摆他们的知识，或者想把我拽进某种争论里面。我觉察到这动机，甚至更强烈的觉察到，像这样的人，其实什么都不懂，他们完全蒙昧无知。由此，我告诉他们，别着急问各种问题，或者一上来就跟我讨论什么，先好好的安静坐下来，专心听讲，听一段时间，至少吸收一些我讲述的内容。
智力极高的一些人跑到这里来，并且问我各种问题。我回答他们的问题，我的答复，他们接受不了。为什么呢？他们把“身体-头脑心智”等同于他们本身，他们以这种“身心”自居身份来讲话，立足于“我是身体”。然而我答复他们的解释，是毫无形态形式上的自居认同的，他们当然不能理解我讲的内容。鸡同鸭讲，怎么听得懂呢？
正在问各种问题的是“谁”？以物理性身体出生的时刻为基准测量出个体的“我”，这个体自我，是联想关联出来的一个虚构事物，十足就是由---种种往事印象，种种习惯模式，以及妄想---打包的一捆“记忆”。我知道这事实，但他们不知道。你一直把你自己视为身体，尽管这身体毫无固有实质并且时刻都可能死亡消失。然而，基于这身体，你正在拼命试图去获得，去成就，等等吧。唯有在这身体出现之前就存在的，才会在这身体死后依然还存在。那最后的日子，当这身体死掉了，你生存的全部记忆也就消失了。无论你吸收来什么，那都纯粹只是一场娱乐闹剧---全都会消失。
如果你真的承认这事实，那么，你不会介意这身体的生死。
以睡梦的梦境世界来举例吧。在梦境世界里，我观看着，亘古的群山，一座宏大的城堡，它非常“古老”，可是我的梦境是时刻“当下”正在发生的。那么只发生在“此时-此地-当下”的梦境，怎么可能有真实的“那时，那地，古老过去”？同样的，目前这所谓的现实世界，也纯粹只是发生在“此时-此地-当下”。
单纯观看那种种体验经历。单纯的只是观看你所看到的一切，时时自觉，念念自知。
有性状态，那“我在”，纯粹只是一个工具，它不是你。它是一个信息的文本（instrument），一种工具手段，那最巨大的信息文本被称之为“上帝”GOD，它就是食物精华的内在本质。就源自这独一的巨大文本，你才能去观看所有别的现象。
想要和普遍遍满的本质本性融合为一，这是“谁”？首先，透破这个“我”。普遍遍满全部---在此本元中，你所有的希望，期待，欲求，向往，全部融化，彻底湮灭。还剩下什么，分离出什么，是你？
1980年3月29日
“轮回再生”的概念，纯粹是一种印象观念，基于记忆印象上“某种东西产生时，某种东西就一定消失”。什么死了呢？什么也没死。什么重生轮回了？没有任何个体真的出生，哪里来的重生？
凡是你接受的教育，都是基于“身体-头脑思想”真实并具有个体性差别的基础“观念”，所以在这个基础观念上，基于这观念所获得的其它知识想法，依然还是观念。
普遍整体意识，并不来自于某个地方，它是普遍渗透遍满的整体。它就潜藏不可见的蛰伏在食物中。它并非从某个地方被创造出来，它早就潜在，并且，只要某种特定的信息队列结成，生命驱动力和意识就自动的接管，那意识就自动的在那信息队列的形态结构内，展现着它的知觉和记忆，信息概念，知识和观念活动。
1980年3月30日
在这知觉体验的“我在”状态下，这“梵“内，一切事物都是幻象，可是谁知道这事实？那本质本性本能，知道，并且全都了解，那时刻在见证的，是“超梵”。时刻当前的“观睹”，就发生在“超梵”上。在这显性可见的状态里，一切都是持续不断变化着，没有任何东西是长久不变的，并且全都是连续变化的假象。
你所听到的这些讲述，你是否明白它的重要性？你什么时候能够认清真正的你本身，你真实的本质自性？
你有一个银行账户，你宣称，你有1万卢比。没错，钱就在那儿，可是你并没随身携带着实体的钞票。放在你账户记录内的1万卢比，只是信息，你只不过带着这个无形的“信息”。类似的，你已经听取了有关你“出生和死亡”的资讯，但这些信息并不是你本身的实体，即便是代表你的这些信息，它们也是注定会消失的。
你正在追赶灵性认识，那就一直走到终点，透彻地了解到事实；否则的话，就返回普通人正常的生活方式，像个普通人那样去生活。你迟早会忽然得出结论，你从未出生，你永远都是“从未出生”的。这世界，这思想心智，这所有每一件事物，全都是虚幻的，闹着玩的玩笑，可我不是这些玩笑，不是幻象。
1980年4月2日
我讲述起来是“上上下下，左左右右，反反复复，颠倒倒颠。” 某人聆听我的讲述之后，原来自欺欺人的所有“美梦和向往”都被戳破了，垂头丧气，“绝望”地离开这里。第二天，他又再次跑回来，开始挑衅，挑战。故而，我就告诉他，“哦，好的！嗯，是的，你讲的极其深刻。真希望你早点来找我，那该多好啊！我一定会拜你为上师。” 然后，他美滋滋的，心花怒放。
一切事物都是这“意识”，可是没有某个“形体”就不会有对意识活动的知觉。除非有某种“组织模式”，某种样式类型，否则，众生的“信息”感知辨识就发生不了，进而，除非有“食物（信息）素材”，否则这“组织模式”也无法维持它自己的流动。
意识是当下遍在，无处不在，但是那“信息交互，信息对比辨识”，那感知依赖于“组织模式/样式类型”。
（全书摘选和选译完成，有部分章节和段落省略，意译较多）
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英文原名：Seeds of Consciousness
副标题： The Wisdom of Sri Nisargadatta Maharaj
中文译名：《意识的种源》
原书编撰：JEAN DUNN 吉恩邓恩
中文翻译整理：心灯一盏照彻明