三皇五帝

历史学家将距今约1万年前~4000年前的时代称为传说时代。传说时代存在许多我们耳熟能详的传说人物,如有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神农氏、黄帝、炎帝、蚩尤、颛顼、帝喾、尧、舜、禹等。

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这些传说人物虽说被后人冠以皇、帝的称号,但实际上他们并不是皇帝,只是当时为人类做出巨大贡献的大部落首领,为了歌颂他们的功绩,民众把他们敬为神灵,以各种美丽的神话传说来宣扬他们的伟大业绩。

这些传说人物不仅不是真正的帝王,而且他们存在的真实性也有待考证。目前,考古界只发现了尧舜时期的古城遗迹,在这个山西的遗迹中存在史学界公认的国家起源三大标志——文字、金属和城市。

司马迁在《史记》中有记载,在他那个时代历史典籍《尚书》一书中只记载了尧以后的事情,虽然诸子百家也提到过黄帝,但他们的记述并不准确且文辞不够优美,不足以令士人信服。而孔子传下来的《宰予问五帝德》和《帝系姓》,就连儒家中也有人认为这并不是孔子所写,他们对此书不信任。

《史记》中记载了三皇五帝中的五帝,这是太史公司马迁走遍全国山川河流,每到一个地方都会和当地人就五帝问题进行交流。后来,司马迁综合五帝的文献资料和所见所闻,对五帝进行深入研究,将那些文献中认为记载正确的内容编写成《五帝本纪》。

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自古以来,三皇五帝有很多种说法,本文选取多数人较为认同的观点:“三皇是伏羲、神农、黄帝;五帝是黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。”

很多人对三皇五帝之间的关系并不了解,在这我给大家理理他们关系网。

伏羲,华胥氏是有史记载的第一个女性,她和发明人工取火的燧人氏生下的华夏的人文始祖伏羲,伏羲又和他的妹妹女娲生下少典氏,而黄帝和炎帝正是少典氏的儿子。黄帝在阪泉打败炎帝,两个部落融合后成为华夏族,这也是为什么华夏儿女称自己为炎黄子孙的原因。

神农的记载有很多,有的人说其实神农就是炎帝,也有的人说炎帝这个称号不仅是部落名字同时也是部落首领的名字,所以他们认为神农是炎帝一世,而和黄帝同时代的是炎帝八世。

五帝之间的关系则很好理解,黄帝有二十五个儿子,其中两个是玄嚣和昌意:昌意的儿子就是颛顼,禹是颛顼的孙子,而舜是颛顼的六世孙;玄嚣的孙子是帝喾,尧是帝喾的儿子。

看到这,你可能会想,不对啊,明明是禹继承了舜的部落首领位置,怎么禹比舜还大三倍呢?对此,我认为可能有以下两种原因:其一,五帝本来就是传说人物,可能那些文献记载就不是准确的,是加入作者主观猜测。其二,据《山海经》记载,颛顼在位78年,活到98岁才去世,鲧可能是颛顼晚年得子所生,同样,禹也同样是鲧晚年所生。

理清五帝之间关系我们可以发现,传说时代还是以继承制为主,而被后人津津乐道的尧舜禹之间禅让也不过是在家族之间禅让罢了,并没有后人称赞的那么伟大。

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三皇五帝之所以被后人铭记甚至神话,而是因为他们为华夏子孙做出了巨大的贡献。

伏羲,是我国神话中的人类始祖,在伏羲的时代,婚嫁一般都是在部落族群里面内部解决,而正是伏羲推动婚嫁制度,将族内群婚进步到族外婚嫁。除此之外,伏羲还教会当时人捕鱼打猎,传说八卦也是伏羲发明的。

神农,古往今来,他尝百草的故事被后人一直深深记在心里。神农是我国农业和医药的发明者,他不仅教会当时人种五谷,还不顾危险,亲自尝百草,教导民众使用药材进行治病。晚年,神农在南巡途中因误尝毒草而身亡,死后葬在长沙茶乡之尾。

黄帝,是中国传说中中原各族的共同祖先。相传,在阪泉,黄帝和炎帝发生三次大战,最终战胜炎帝,提议炎、黄两个部落,后来蚩尤叛乱,黄帝又打败蚩尤,最后被各个部落推选为首领。传说,像舟、蚕丝、棺椁、文字、音律、历法、算数等都是黄帝当首领时创造的。

颛顼和帝喾两位都是镇静、有智谋、明白事理的首领,他们在位时虽然没有发生大事,但他们不仅体恤民众的疾苦,还教导民众顺应自然,不要过度开垦,同时按时种植谷物。对于这样仁爱而有德行的首领,天下人没有不对他们不钦佩的。

帝喾的儿子挚继承首领位置后,治理的不好,于是,各个部落又推选挚的弟弟尧上位。尧在位时的一系列举措被当时人称赞:其一,确定了四季,为后世农业发展奠定坚实的基础;其二,制定法律和“五种家庭伦理”,设立执法官员,开创了“依法治国”和“以德治国”相结合的国家管理方式,为后世国家管理模式提供了借鉴;其三,完善了祭祀鬼神、祭祀祖先和接见诸侯等礼制;其四,统一了音律和度量衡;其五,开创了中国最早的民主议事制度。凡国家大事,都要征询四岳和群臣的意见,对重要岗位官员的任命,采取“民主推荐制度”。正是因为尧帝有以上功绩,故尧帝去世后,百姓十分悲痛,如丧“考妣”,三年之内,人们都自觉地不演奏任何音乐,以表示对尧帝悼念。

尧去世前禅让给舜,舜在位时最重要的功绩莫过于治大水和划分九州。在尧舜时代,降雨量急剧增多,民间经常发洪水,给民众带来经济和生命的危害,于是舜命禹担任治水官员,在禹采取疏导为主的治理方法后,取得了治水成功;为了便于更好的管理天下,舜把"天下"分为九州,于是九州就成了古代汉地的代名词。九州区域范围划分在不同朝代也不同。古人认为天圆地方,“方圆”是指范围。因此,“九州方圆”,即“中国这块地方”。即九州方圆、地大物

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