生而为了愉悦

我一直在思索，是否有一种内在驱动力是人类所有行为的源头？那些高尚的、无私的、被载入史册而名垂青史的英雄举动，与鄙薄的、自私的、被钉在耻辱柱上而遗臭万年的猥琐行为是否有共同起源？

愉悦或可为答案。

必须说明，“愉悦”在次并非是褒义词，而已一个客观理性的中性词。读书，志愿者等可以产生愉悦；游戏，偷窃等亦可产生愉悦。愉悦只有性质的差别，没有高下之分。

自然，生活中我们有时必须做自己不愿意做的事，这种被迫是否有悖“愉悦原则”呢？非也。举个例子，小明不愿意写作业，却在家长和老师的逼迫下无奈完成作业。因为小明知道，虽然写作业会让自己不愉悦，但不写作业会让自己更不愉悦（家长和老师的惩罚）。所以小明选择了写作业。从某种意义上，他也选择了让自己愉悦。

那些“在看不到任何希望的情况下仍然艰苦奋斗英雄们”呢？

因为他们有希望，因为他们有梦想，这就是他们的愉悦来源。或许他们无法达到最终的胜利，无法摘取成功的果实。但仅仅是梦想，如同高悬在天空的明月，望之即可带来愉悦。而一旦这个愉悦源被粉碎，最顽强的英雄也会垮掉。不然，谁能举出一个不断失败，不被理解，没有梦想却兴高采烈的活着的人。

或可得出结论：愉悦引领人们。

愉悦像是个可以量化的东西，每人都有不同的衡量标准，但都是在权衡后选择了最让自己愉悦的方式。于是我们又可以粗略的得出一个结论：所有行为，从根源上都是平等的。所谓的高尚卑鄙实则是个伪命题；所有试图站在道义制高点职责别人的行为都是哗众取宠。

那为何在我们心中，行为有高尚或低劣之分呢。这可以从两个角度分析。

一．让我们把聚光灯照在“志愿者”这一“高尚行为”上。毫无疑问，做志愿者能给自己带了愉悦，即拓宽了自生价值，获得社会地位上的认可。但更重要的是，志愿者们同时给那些被帮助者送去愉悦（这应该也是毫无疑问的）。对于那些被帮助者，他们凭空获得愉悦，这种天上掉馅饼的好事自然谁都希望多发生，而最好的办法就是美化“志愿”，鼓励别人做“志愿者”。作为回报，他们给予志愿者们道德上的奖赏。我想，其他的那些“高尚”行为，都可以这样解释。

与此同时，像“偷窃”这样的低劣行为，使那些受害者凭空不愉悦。为了保护自己的愉悦感，受害者们便把这些行为定义为低劣，反对阻止其他人这么做。

如此，我们又可以得出一个结论：所有道德，伦理，都是人们使自己愉悦最大化的约定，久而久之便成了道德。所谓的高尚与低劣，都不过是为了维护自己那点可怜的愉悦。那些高上虞低劣的行为，出发点都是为了愉悦。何来高下之分。

二．另一种普遍看法是精神上的愉悦比肉体上的愉悦更高贵。（我一直觉得这是一个伪命题，人的那种感受不是由大脑皮层完成的？）如读书带来的快乐比打电子游戏更高雅。窃以为，原因是前者比后者更罕见。生活的常态是，爱打游戏的孩子远多于爱读书的孩子。于是，人类天性中“物以稀为贵”开始作祟了。同时，在当今，高考是决定大多数人命运的机会，而不是成为电竞选手。所以，为了鼓励孩子学习，读书高尚也就难免了。（从科举或更早开始）。

最后结论：人类的一切行为都是在追逐愉悦，因此，人类的一切行为都无高下之分。

愉悦引领人类，或许并非总是引向天堂，但总在前方吸引着人们。