《唐才子传》之陈子昂

        前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。唐宋之后的戏曲开场，往往有一老汉，拿一折扇，口中念出这几句诗，一种莫名的凄凉之感便涌上全身，这得感谢陈子昂。前面我讲过杜审言的狂，杜审言的狂，说穿了，只是一种自我的标榜，如王婆卖瓜。在陈子昂的这几句诗里，杜审言只能配得上提鞋倒夜壶。

陈子昂算是个奇才，据说其年轻的时候，厌读书而好击剑，用现在的话说，有点类似于乡霸。到十八岁，终于惹出祸事，史书上没有详细记载，估计是行凶杀人。由于陈家地势显赫，遂大事化小，陈子昂也开始意识到不能再胡来，遂收了心思，开始学习，只短短几年，便文章诗赋皆有所成就。

二十出头的陈子昂，开始沿袭家族的出仕之路，而对于偏居四川一隅的陈子昂，来到冠带满京华的京城之中，自然无人知晓，要叩开京城的门，就得有非常人之举。于是便有了伯玉毁琴的壮举。一下子名重京师，由蛮荒之地的村野小民一下子成了京城新贵。自然也就高中进士，可见陈子昂的智力异于常人。

        然陈子昂的游侠之气却从未在他身上退去，表现在为官方面，则是屡次上书，顶撞武则天，对于这种有才而不与当局合作的人，武则天要么杀之，要么流放之，陈子昂得到的是后者。

        《唐才子传》这样描述陈子昂：

陈子昂，字伯玉，梓州人。开耀二年许旦榜进士。初，年十八时，未知书，以富家子，任侠尚气，弋博，后入乡校感悔，即于州东南金华山观读书，痛自修饬，精究坟典，耽爱黄、老、《易·象》。光宅元年，诣阙上书，谏灵驾入京。武后奇其才，遂拜麟台正字，令云：“地籍英华，文称暐晔。”累迁拾遗。圣历初，解官归。会父丧，庐冢次。县令段简贪残，闻其富，造诈诬子昂，胁取赂二十万缗，犹薄之，遂送狱。子昂自筮封，惊曰：“天命不祐，吾殆穷乎！”果死狱中，年四十三。子昂貌柔雅，为性褊躁，轻财好施，笃朋友之义。与游英俊，多秉钧衡。唐兴，文章承徐、庾余风，天下祖尚，子昂始变雅正。初，为《感遇诗》三十章，王适见而惊曰：“此子必为海内文宗。”由是知名，凡所著论，世以为法，诗调尤工。尝劝后兴明堂、太学，以调元气。柳宗元评曰：“能极著述，克备比兴，唐兴以来，子昂而已。”有集十卷，今传。

呜呼！“古来材大，或难为用。”“象以有齿，卒焚其身。”信哉！子昂之谓欤？

     《唐才子传》中关于陈子昂在狱中受迫害之死被隐去了，其实，还原这一段历史很简单，也有史可查，据说由于陈子昂反对武则天，被贬到偏远之地，后陈子昂父丧，其在家时，被武三思指使下属污陷而入狱。当时掌管陈子昂案子的县令县令段简贪暴残忍，闻其家有财，乃附会文法，将欲害之。子昂慌惧，使家人纳钱二十万，而简意未塞，数舆曳就吏。子昂素羸疾，又哀毁，杖不能起。外迫苛政，自度气力恐不能全，因命蓍自筮，卦成，仰而号曰：“天命不佑，吾殆死矣！”于是遂绝，年四十二。

这段话其实不准确，区区一县令贪其家财，是断不敢如此造作，因为陈家几代为官，陈子昂自身也在朝庭里呆过，对县令这种芝麻官应该是不会放在眼里的，之所以有此厄运，全拜武三思所赐，我想，后人编书，只是喜欢捏个软柿子吧。

        陈子昂虽然学习做官到冤死狱中，只有短短的二十多年，然而，其文学成就及对后世影响却甚远。历代名家，如欧，柳，梁，纪等对其评价甚高。 一致以为陈子昂以一己之力，改变了唐初沿袭的齐梁之风，一扫六代之纤弱。

         陈子昂倡导诗歌革新理论。他曾经在《修竹篇序》里提出诗歌革新的正面主张。在唐诗发展史上，陈子昂这篇短文似一篇宣言，标志着唐代诗风的革新和转变。陈子昂自己的诗歌就具有向导意义，为后代开创了诗歌与现实相结合的时代意义。

陈子昂由于有多次充军边塞的经历，故他的作品中，多有边塞诗的起迪，另外，陈子昂的诗对后来的张九龄，李，杜等也具有深远的意义。例如，其有感遇诗三十八首，启发张九龄的感遇十二首，以及李白的古风十九首。

对陈子昂的一生，有歌有叹，天才不死，亦将有更多作品留存于世。此引《感遇》诗一首以作结：

仲尼探元化，幽鸿顺阳和。

大运自盈缩，春秋递来过。

盲飙忽号怒，万物相纷劘。

溟海皆震荡，孤凤其如何。

湘间小鹿丨《唐才子传》之刘希夷

湘间小鹿丨《唐才子传》之宋之问

湘间小鹿丨《唐才子传》之沈佺期      

湘间小鹿丨《唐才子传》之杜审言

湘间小鹿丨《唐才子传》之骆宾王

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湘间小鹿丨《唐才子传》之王勃

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