乾州蕞娃
看这部电影是为了完成部编七年级语文教材第5单元第18课《狼》的教学设计。多年来蒲松龄的文言小说《狼》都是以赞扬人的机智聪明和狼的贪婪狡猾为主题的。
但是，部编版教材这次的教学要求却略有变化，尤其是课后第四题的设计：下面是一些有狼有关的成语，你在能列举出几个来吗？从这些成语来看，在中国传统文化中，狼的形象是怎样的?如何看待狼的这种传统形象?课文中列举了一些成语，我自己也搜集了一些，如豺狼成性、豺狼当道、除狼得虎 、虎狼之势、狼狈不堪、狼奔豕突、狼狈为奸、狼餐虎咽、狼心狗肺、鬼哭狼嚎、引狼入室、中山狼等，我发现含“狼”字的成语：大多都是贬义词。
在单元编排设计中有这样一段话：人与动物都是大自然的“成员”、人类始终面对着如何与动物相处共存的问题。本单元课文描绘了人与动物相处的种种情形，有的表达了对动物的欣赏、对其命运的关注，有的表现了人与动物的矛盾冲突。阅读这些文章，可以增进对人与大自然关系的理解，加强对人类自我的理解和反思，形成尊重动物、善待生命的意识。尤其是划线的这句话，我觉得很重要。结合本单元课文的编排设计，我个人认为，如何正确的认识和评价狼也是本课非常重要的教学目标之一。
为什么会在中国传统文化中，狼会作为反面教材出现？有人说这是因为在漫长的封建社会，人们一直备受虎狼之害，尤其是狼，一直以其奸诈狡猾而让人类头疼不已。我觉得这也许有点道理。
我小时候就听父亲说过狼吃人的一些传说，本地还有一些人叫狗剩的，之所以被称为狗剩，其原因是这人小时候曾被狼叼去过，被狼咬去了半边脸，成为狗剩，是为了避其忌讳。比如说狼会模仿小孩子哭、会装作老头蹲坐在地上来骗人。狼还会尾随行人直立行走。
还听到很多关于狼吃羊、狼赶猪的故事。狼吃羊，一般是一口封喉，直接将羊毙命，使得羊还没有叫出声来，就结束了生命。所以在农村，如果羊在野地里，或者家里圈里，如此这般死了，那首要的怀疑对象就是狼。狼赶猪的故事，可能大都是村民的描绘，未必有人真正见过。狼偷猪，一般会跳进圈里，用嘴衔着猪的耳朵，用尾巴敲打着猪的臀部，猪乖乖的跟着他走。很多时候，谁家丢了猪崽，有一段时间总是怀疑是狼所为。
最吓人的那个就是有一个老头奋勇斗狼的故事。说是有天晚上，一个老头回家晚了，一个人在路上抽着旱烟，边走边唱，自己给自己壮胆。忽然发现有人把手臂搭在他的肩膀上，他正准备回头，却想起刚才一路走来就他一个人，并没有人跟在后边，这个人是从哪里突然冒出来的？这时候他想到父母亲跟自己讲过的故事，不由得头皮发麻，因为他知道跟在自己身后的极有可能就是一头狼。怎么办？这时候他想起来自己手里拿的长杆烟斗，头也不回，直接把烧得通红的烟斗戳了过去，只见身后的狼嗷叫了一声，撤身离去。老头这才敢回过头去看，果然和他猜想的一样。听完这个故事后，好长时间，我一个人晚上都不敢再出去了。
随着社会的进步，随着人们认知水平的不断提高，我们发现人们对很多动物的认识是不准确的。比如说，我们说“脏得跟猪一样”“懒得跟猪一样”，这话就不对。为此，我决定在要求学生搜集含“狼”字的成语的基础上，推荐学生阅读贾平凹的《怀念狼》、沈石溪的《狼世界》和根据作家姜戎的小说《狼图腾》改变的同名电影。在教学设计思路确定下来以后，为了让自己的推荐有一定的引导性，我决定自己先看看电影《狼图腾》。下来，我就自己所看这部电影的感想简要汇总如下，不妥之处，敬请各位批评指正。
《狼图腾》（Wolf Totem）是中法合拍的一部冒险剧情片，改编自姜戎同名小说，采用3D实景拍摄。由法国导演让·雅克·阿诺执导，冯绍峰、窦骁、巴森扎布、昂和妮玛和尹铸胜主演。影片讲述了在内蒙古大草原上，牧民与狼为了生存而彼此展开搏杀的故事。
小说《狼图腾》自从问世以来，就一直是争议不断，在360百科中有这样的一段话“海内外报刊和网络新媒体对《狼图腾》的研究论文和论著有上千篇、种”足以说明，对此我没有做过调查，也不能妄下断语。但是，在网上我确实看到很多关于《狼图腾》的评语，双方各执一词，其中不乏一些言语偏颇过激之人。
对我而言，尤其不喜欢这些言语过激的，每一个人都有表达自己观点的自由，只要没有违反社会公德，在法律许可的范围之内，没有引起民族或群体之间的纠纷，就是可以的，不能因为这个说法不符合你的胃口就大加鞭挞，党同伐异。
在看完《狼图腾》之后，我的感受就像著名评论家白烨对于小说《狼图腾》的评价那样:“姜戎笔下的草原狼，是生物的狼，也是人文的狼;是现实的狼，也是历史的狼。因之，这是一部狼的赞歌，也是一部狼的挽歌。”《狼图腾》既是现实生活中的狼，也是象征主义的狼，更多的是一种狼性，我更认为那是关中人口中的血性。
现实中的狼是很聪明的，这一点在我们前边的故事传说中可以得到证实，在《狼图腾》中也可以找到：为了报复人类的屠杀，狼面对着一堵约三四米高的高墙，它们采用“搭狼梯”的方式——一只狼直立着身子，靠着墙壁，两只狼从第一只狼的左臂和右臂“飞檐走壁”跳上去，以此类推，搭了三层“狼梯”后，八只狼成功地飞过了高墙。”
“为了报复人类，群狼在罕见的白毛风之夜，袭击军马群，并且把马群向湖泊方向赶过去，也是在那个夜晚，草原上最勇猛的马倌巴图献出了自己宝贵的生命。”但是，包顺贵不知道反省自己的错误，却在追究这次群狼袭击的损失，这是多么愚蠢、固执和自私。因为毕力格老人早就告诉他，草原上最大的敌人不是狼而是黄羊和野兔，是黄羊和野兔在破坏草场。但是，包顺贵却听而不闻，非要群狼赶尽杀绝，要掏狼的幼崽，而且把狼的胜利果实——冰冻在雪窝中黄羊全部拉走，正是因为个别人的贪婪和无知才造成了这次灾难，但是他们不知反省，反倒怪罪起别人，这是典型的屁股决定脑袋在作怪。
狼的这两次报复，很多人都从中感悟到了生态平衡的重要性，这本没有错，但这只是生物意义上的狼。我们更多的是看重象征意义上的狼，是狼的聪明，狼的团结协作，狼的尊严。
狼之所以是狼，就在于它不同于狗的高傲，狼是有尊严的！影片中狼的视死如归，它们宁愿自己从悬崖跳下，也不愿被人类枪杀。它们宁愿被乱石砸死，也不愿意被人们剥皮。尤其是看到那只大狼被一辆吉普车狂追了20公里，费尽了最后一点力气，带着不屈的、毫不畏惧的眼神轰然倒地的那一刻，真的使人类的心灵为之震撼，狼的不屈不挠的高贵灵魂，强悍精明的军事才能，让人类为之汗颜！在大自然中有些物种，天生不安逸，战斗才是他们的价值，他们愿意为此冒出生命的危险，也不愿意在安逸中渐渐老去。这样的物种，这样的精神，值得尊敬！
草原狼是蒙古民族的原始图腾。狼的凶悍、残忍、智慧和团队精神，狼的军事才能和组织分工，使得蒙古民族对狼是既爱又恨。不仅将狼作为自己民族的图腾崇拜的对象，而且，死后又将自己的尸体放到狼出没的地方，实施“天葬”。蒙古牧民相信狼会将他们的灵魂带上“腾格里”（蒙语：天）。狼是蒙古人敬畏的敌人，也是他们相伴一生、甚至是来生的朋友。正是蒙古人带着狼的精神征服了差不多半个地球，开通了东西方商业贸易与文化的交流。尤其是在面对周围的那些娘炮、伪娘的时候，面对他们无病呻吟的嘴脸，我更加的怀念霸气十足的草原群狼。
最后，还要说的是这部电影的片尾曲《沧浪之歌》，有草原牧歌之风格，曲调悠远低沉，歌词优美深邃，寓意回味无穷。其实我以前就听过，很好听，只是从来没有把它和电影《狼图腾》联系在一起。从歌曲的名字，想起了《史记——屈原列传》引用《孟子·离娄上》中的一句话：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”愿沧浪之水冲涤荡尽我心中的污垢！