曾国藩家书嘉言钞（八）

Day 50|Week 08-1

修己篇-帮人办事之法

道光二十五年五月二十九日禀父母

同乡有危急事，多有就男商量者，男效祖大人之法，银钱则量力佽（cì，帮助）助，办事则竭力经营。

评：

有钱出钱，有力出力。这是曾国藩面对请求自己帮助的人的时候的一种态度。

当时曾国藩尚处于境况吃紧的状态，所以在金钱上是根据自己目前的情况酌情帮助。但当时尚有时间，所以可以竭尽全力帮助别人经营办事情。

一句话就是根据自己目前持有的资源状态，去帮助别人。如果不能帮助到别人，也需要明确回绝。但我们大多数人都做不到这一点，在拒绝上支支吾吾。明明帮助不到别人但仍然选择硬撑，最后是苦了别人，更苦了自己。

Day 51|Week 08-2

治学篇-不牢骚费学

道光二十五年八月二十一日禀叔父母

四弟、六弟不审已进京否？若未来，仍须发奋，不可牢骚废学。

评：

在学问上少说多做，是曾国藩治理学一贯坚持的原则。

牢骚太多的人，心是很难沉下来耐心看书的。觉得这个不行那个也不行，自己坐而论道评头论足，但实际上肚里里有没有墨水在外人眼里是很容易看出来的。

读书还是发奋些，勤勉些。多多读书，少少说话，没坏处。

Day 52|Week 08-3

修己篇-信

道光二十五年十月初一日禀叔父母

侄言不信，则日后虽有求于人，人谁肯应载？

评：

信，就是人说出去的话。既然说出去就需要让人相信。那就需要说到做到。

给人一个预期，这个预期是需要我们用实际的行动去兑现的。如果没有兑现，则是自己说了白话，将来人家也会认为自己是非常不靠谱的人。

一个人的名声建立起来很困难，但毁掉它却很容易。在细节上讲求信，是对自己的要求，也是对自己的信用背书。

Day 53|Week 08-4

修己篇-满招损

道光二十六年九月十九日禀叔父母

盖天下之理，满则招损，亢则有悔，日中则昃，月盈则亏，至当不易之理也。

评：

满，亢，日，盈，都是极盛的状态；但这种状态持续的时间并不会很长，很快就会往相反的方向转化。

但这种状态，很容易让人飘起来，忘乎所以。会大意方向转化后带来的负面效应，而这种负面效应会带来对自身很大的损害。

所以我们要在满时能自省，学会控制自己，要注意福祸相依的道理。

时刻警醒自己，把自己的路走稳当了。

Day 54|Week 08-5

治学篇-日日用功

道光二十七年二月十二日日致澄弟沅弟季弟

诸弟但须日日用功，万不必作叹老嗟卑之想。譬如人欲之京师，一步不动而长吁短叹，但曰京师之远，岂我所能到乎？则旁观者必笑之矣。吾愿吾弟步步前行，日日不止，自有到期，不必计算远近而徒长吁短叹也。

评：

古代去京师是非常困难的，大多数都是步行，需要走很长的时间才能到达。曾国藩在这里用到了这个例子，在于说明，路虽远，行必达。

不要在开始的时候就抱怨这是一个挑战，太远了，根本我就完不成。需要做的，就是日日不止的往前走。

这个和读书用功是多么相似，开始总是痛苦的，过程也是痛苦的，但通过日日持续不间断的行动和精进，总会让我们发现了不起的自己。

没有什么灵光乍现，如果有，那是持续行动后的思考。

做任何大事情，都是从一点一滴中慢慢积累起来的，是做出来的。留在原地，做悲天悯人状，而不是采取行动。这样的态度，是会慢慢失去和这个世界的连接的。

也是在自己持续的努力中，会碰到志同道合的人。人不多，但彼此都是灯塔，互相照亮前行的路。

Day 55|Week 08-6

修己篇-不贪财，不失信，不自是

道光二十七年六月十七日致澄弟沅弟季弟

不贪财、不失信、不自是，有此三者，自然鬼服神钦，到处人皆敬重。此刻初出茅庐，尤宜慎之又慎。若三者有一，则不为人所与矣。

评：

在与人合作办事情，需要记住的是不贪财，不失信，不自是。

不贪财，只拿自己应得的部分，其他部分不是自己的坚决不能要。这是控制自己的诱惑，同时也是赢得别人信任的基础。不动别人的利益，给人靠谱的形象，是可以合作的。

不失信，答应别人的要做到，关键时候不掉链子。

不自是，不自以为是，不高看自己，也不委屈低贱自己。自尊自爱，把握有度。

这三点能做到，就能与更多的人发生强连接，做成大事情。

Day 56|Week 08-7

修己篇-兄弟之间要互帮互助

道光二十九年三月二十一日致澄弟温弟沅弟季弟

兄弟之间，一言欺诈，终不可久。尽行揭破，虽目前嫌其太直，而日久终能相谅。

评：

兄弟之间要互相诚信些，不能有期满。关系比较近，事情也会很快被发现。

如果兄弟说谎了怎么办，曾国藩说要尽行揭破，赤裸裸地指出来，实行刮骨疗毒之法去彻底纠正兄弟的过错。

但这么做，是不是有些硬刚了?曾国藩说现在虽然不好受，但以后终究会原谅的。可有多少兄弟会在这个节骨眼上反目成仇，从此以后互不相认呢。

所以，还是得具体问题具体对待，对于兄弟的过错肯定要指出来，但一定要讲究方式方法。