床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
现在读着李白的这首诗，让我想起了小时候学这首诗的情景，让我想起了小时候生活学习过的那个遥远的地方，让我想起了亲爱的外公外婆。
此刻，我和母亲相依为命，作为曾经的留守儿童，借着诗中的月光和眼前的灯光，脑海里浮现了去世多年的外公外婆。从记事起，是他们拉扯我长大的，而我长大成人后并没能报答他们的养育之恩，每每想起都会感到深深的愧疚。平时面对别人可以很虚伪，此时面对自己的内心还有什么东西可以掩饰呢！
现实是如此的残酷，那么就到诗里去寻找片刻的温存和寄托吧。
这时，有人就说了，从一首将近一千三百年前的小诗里去寻找安慰，你是不是很幼稚还未成年？而且这首诗语言那么浅白，也没有什么深刻的思想，它有什么好？你能从中得到什么实惠？
我说，对，读这首小诗，并不能为我变现半毛钱。但是，我能说太白的这首《静夜思》和孟浩然的《春晓》、骆宾王的《咏鹅》，是我记忆最深刻，刻进骨子里的三首诗吗？我能说这三首小诗是我曾经幼小心灵的三剑客吗？我能说《静夜思》和另外两首诗，一起开启了我诗意人生的大门吗？从而成为我的文化内核的初始部分吗？
生活是很操蛋，但是我要从生活的操蛋里开出诗意的花朵来，借《静夜思》发端而已。
静夜思，思的是什么？思故乡，思亲人，思爱人。思亲人爱人，太白没有明说。但是读者可以想见，因着床前明月光。这个床，可以是井栏，也可是睡榻，诗无达诂，读诗的人没必要固守己见。
哦，对了，我还没有爱人呢。所以我要在诗中无中生有，进而必须在生活中无中生有。
为什么要思故乡，故乡有什么呢？故乡什么都有，它包罗一切。如果你在此地的他乡，生活困顿，混不下去了，那么你可以回故乡啊。毕竟那是你来时的窝，遮风挡雨，总是可以的。如果故乡什么都没有，那么在此地的他乡，你就要进取了。诗言志嘛，不然你读什么诗！
那人又说，你和很多人都推崇这首诗，它真的高吗？高！真的美吗？美！那高在哪，又美在哪？
首先说高在哪里，高在诗意的首创性。因明月光而思故乡，李白是第一人。后人跟风的，就太多了。前辈张若虚有“江畔何人初见月，江月何年初照人”之句，没说思故乡。张九龄有“海上生明月，天涯共此时”之句，也没明说思故乡。至于是不是首创，文学史家可以去质疑，我等小白就不持怀疑态度了，毕竟从小读的第一首明月思乡诗就是它。
那美在哪里？从美学方面的审美看，苏东坡有句话叫，绚烂至极归于平淡。太白有很多游仙诗，语言瑰丽，意境雄奇，很是绚烂。这首诗整体是平淡的，思想、意境、语言各方面都是。绚烂是一种美，平淡也是一种美，这不分优劣，至于你欣赏哪一种美，要具体到你当时的情境。就像你是欣赏素面朝天的天然美女呢，还是看好高科技整容的人造美女呢，或者你是女性，是欣赏没雕饰的帅哥呢，还是喜欢涂脂抹粉化妆的帅哥呢？就见仁见智了。
为什么从小就读它？就是因为这首诗的启蒙性高。不管你在国内的什么地方，都要思乡啊，进而不管你在天下的什么地方，都要爱国啊。能思乡的人，他会不爱国吗？语言浅显，利于孩子学习，被编进了教科书。
为什么能选进教科书？还不是因为它的知名度高吗！这是大佬写的诗，从盛唐到今天，各种文学作品里出现的频率太高了。就跟在央视里天天露脸的人，肯定比在地方电视台出现的人有名气一样。诗以人贵，人以诗贵，就像母以子贵，子以母贵一样，是要继承大统的。因此，诗，成了帝诗，人，成了诗仙。互相影响，相得益彰，一统江湖，称霸诗坛，后人赶紧膜拜吧。
还记得小时候读诗的情景，咿咿呀呀的，无知，懵懂，朦胧，背了忘，忘了背。现在看来，再不堪回首的当时，也是想回也回不去的曾经。曾经回不去，只能直面将来，去走一条不归路了。
当时不求甚解，那是诗意的开始。现在想回回不去，想抓抓不着的美，是诗意的延续。将来的不归路，是诗意的终结吗？
我也不止一次弱弱地问自己，这首《静夜思》，它高在哪，美在哪，好在哪？不然也写一首五绝超越它？终究是做不到的。