在很多科幻影视作品中，对于一些复杂的设定难以解释时，常归因于量子力学原理，因此有句话叫做“遇事不决，量子力学”。譬如在刘慈欣的《球状闪电》中，主人公们穷尽科学研究也无法窥探出球状闪电的奥秘时，就会将其归因于宗教玄学，有种宗教的尽头是科学，科学的尽头仍是宗教的意味，当科学也黔驴技穷之际，科学家也会转而思考宗教玄学等内容是否更有参考价值，而量子力学的神秘莫测与最离谱的宗教神话不相上下，着实令人诧异。
实际上，我对量子力学可以说是一无所知，自从高二起，我就没有再系统地学习过物理学相关知识，近两年接触到的刘慈欣的科幻作品，令我相见恨晚，如果我高中时代就看过这些作品，说不定我会成为一个理科生。总之，我对科学技术与基础理论的科学懂的并不比几百年前的古人更多。
就从刘慈欣的《球状闪电》说起吧，在小说中，被球状闪电杀死的人和动物们，都会变成量子态的人和动物，人还能写信、画画，动物还能叫，这一切还能被现世的人们看到，被杀死的人和动物，我们也说不清他们到底是死去了还是仍然活着。在球状闪电作为武器攻击目标时，存在观察者的时候，球状闪电是根据人们的计算命中目标的，但不存在观察者的时候，球状闪电命中目标的概率即是随机的，大概类似于“薛定谔的猫”。这里的“观察者”的存在对于事物的发展起着十分重要的作用，令人浮想联翩，这不就是观众吗？观众更多的舞台、掌声更热烈的舞台，演员一般也会更有激情、发挥的更好。一个人做一件事并没有什么不同，然而观察者的多少、观察者的强弱、观察者的态度，则会影响行为人的发挥与事物最后的结果。在生活中，我会听到这样的声音“xxx太差劲了，但是没有办法，改变不了，一个人也改变不了什么”，每每听到这样的声音，我都很费解。很多人对一些事情感到不满时，往往不去改变它，也不离开它，也不反抗它，只是使自己变得更加消极，认为自己无法改变它，只能改变自己去适应它，甚至在与别人交流时作为经验告诉其他人，它就是那个样子，改变不了，我们一两个人改变是没有用的。我不知道说这话的人是已经认命所以忠告其他人也不要去改变，因为承受不起改变的代价，还是习惯性地抱怨，期待有能力的正义之士挺身而出替天行道。
我们衣食无忧的日子才过了多少年，看到社会上一些不好的现象就觉得心灰意冷，往前推年，战火纷飞的年代，争取八小时工作日的年代，把我们扔在任何一个年代，秉持着无能为力的态度，不好说能够改变什么，自己想改变又不改变的时候自己最痛苦——因为你没有听从自己内心的声音。
以前的我，还未踏入江湖，先听了无数关于江湖的传说，踏入江湖时，时刻谨小慎微生怕遭遇血雨腥风，我时刻小心翼翼遵守着自己不知何时印入我脑袋里的各种条条框框，不敢做真正的自己，直到发现自己越来越不快乐。我彻头彻尾地反思，我遵循的规则是放诸天下皆准的规则吗？我遵循的是谁制定的规则？我遵循的规则是我认可的规则吗？我所在的江湖是真正的江湖吗？天下的江湖都是这个样子吗？——答案显而易见，没有放诸天下皆准的规则，没有颠扑不破的真理，要具体问题具体分析；我遵循的都是我身边的人、我看过的书、看过的视频、刷过的剧、我的经历等等合力在我脑海中留下的印象，不一定经过认真思考，也未必经得起实践的检验；我遵循的规则不全是我认可的规则，甚至有的规则令我迷惑和费解；我所处的环境不过是一个很小的环境，天外有天人外有人，不同的地方有不同的规则，不同的人有不同的规矩——天啊，我有可能学会这世间所有的规矩以确保不行差踏错吗？当然不能。那我唯一能做的，就只有按照自己的真实意愿行事了，按自己的方式，追求自己想要的东西，如果我的方式或者方向错了，那我遇到的事会给我经验或教训，我没有必要用他人的经验或教训成为自己的阻碍。如果我碰壁了，碰的头破血流，焉知上天是想让我转换方向或是让我撞倒那面墙壁呢？并且，有人会永远不碰壁吗？既然总会碰壁，那按照自己的意愿行事碰壁总比听他人的指引再碰壁好多了。因此，按照喜欢的方式生活，听从自己的心灵做出选择，不要纠结，不要绞尽脑汁判断最正确的选择，需知，没有最正确的选择，只有最不后悔的选择。人生在世，都是一场历练，每个人独一无二，际遇各有不同，无需与他人比较，做自己就好了。如果我们有想改变的事，努力地去做就好了，如果我们无法直接改变它，那就先改变自己，让自己更加强大，有更多的办法，去影响身边的人，大家戮力同心，一起为改变贡献自己的力量。即使我们没有改变自己的力量，还可以做一个观察者，为志同道合之人加油鼓劲，而非为自己讨厌之人为虎作伥。大家都是普通人，一个能坚守自我的普通人，已经很好了，观察者的力量，普通人的力量，其实有排山倒海的能量。唯心史观(英雄史观)认为：英雄创造历史；神创造历史；观念创造历史；超人创造历史。马克思主义的唯物史观(群众史观)认为：人们自己创造自己的历史；每个人创造自己的历史；社会历史的发展是无数个人合力作用的结果；人民群众创造历史。社会生产力是推动社会历史前进的根本动力。在客观历史过程中，一切社会历史因素都是相互作用的，人民群众是历史的创造者，人民群众对历史的发展具有决定性作用。我们都是这其中的一员啊，因此，我们选择相信的信念、我们选择的道路，是具有重要作用的，绝不会起不到任何作用。很多时候，各种平台譬如微博，铺天盖地的娱乐新闻、很多大V的观点，很多人云亦云的言论，无形之中会把我们带偏了，让我们看不到多元化的存在而沉迷于站队，让我们为他人的生活哭笑悲喜而忽略了自己的生活，让我们被他人的意见裹挟而无暇深度思考，让我们被碎片化的、情绪化的、各种带节奏的信息迷惑成为他人长流量博眼球的工具，有的人名利双收，而我们浪费了自己的时间精力收获了一脑袋垃圾信息、短暂的快乐与无尽的空虚。文化对人的影响是潜移默化的，甚至自己难以觉察，仔细地思考一下，日常生活中我们不加辩驳地接触和接收到的各种庞杂混乱的信息和骇人听闻的新闻，是否无形中使我们的心态变得悲观、情绪变得低落、行动力下降，使我们不能专注于自己的事情、我们的信念被动摇，及时抽离吧，做自己头脑的主人，而非他人的傀儡。
拒绝的权利——不生二三胎、不996，维护自己的权益——地沟油、校园霸凌、等等，我常常因为自己无法保护我的孩子不受各种危险影响而感觉无法生孩子，大家一起做的时候，让有错必究，违法犯罪的的后果大于收益，
社会是复杂的，社会中的人也是复杂的，各有各的想法与需求、具体的选择，但是人类作为一个文明整体对公平、正义、和谐、尊严、维护自身权益等追求是共同的，我们有时会妥协，但我们的一时妥协也是为了更好地进步，无论我们遇到什么样的事情，我们对于上述价值的追求是永远不会变的。就个人而言，譬如我每年给自己立flag，flag大多数都无疾而终，但之后我还是会原谅自己，继续积极地应对生活——不然又能怎样呢？难道因为一次的或过往所有的失败就彻底放弃，再也不努力了吗？如果我的基调永远是要努力的，那一时的失败又有什么关系呢？我是信奉因果律的，我怀着虔诚的心生活，真诚待人、努力做事，即使失败，我问心无愧，上天不会那么残忍，永远给你不好的东西的，会有收获的——我们都想走在正确的道路上，付出即有收获，不入歧途、不走弯路，这不现实啊，——这种错觉可能是近年来网络上各种顺遂人生、成功人士给我们带来的成功焦虑，现实是很多人也没有很信所有人都能随随便便成功——有的人命太好了，一出生就在罗马，我们都会羡慕，但社会上毕竟是普通人居多，我们还是要脚踏实地过自己的人生的，不要拿自己跟那些人比——还有，我们是普通人，我们的子孙后代大概率也是普通人，所以我们所做的一切努力就是为了让普通人也能开心快乐地生活啊，顶级富豪去过奢靡无度的生活我们不羡慕，我们羡慕的是那种好像和我们一样的普通人，过上了比我们更开心、更富足的生活，毕竟只能在一张床上睡觉、渔夫成为了百万富翁后最惬意的事情还是躺在甲板上晒太阳，扪心自问——过好自己的生活，真的需要那么多财富吗？——其实不需要，但我们今天之所以为财富自由而焦虑——是因为财富可以抵挡风险——我们也可以换个思路——共同助力于社会更加公平、平等、和谐，权利得到应有保障、违法犯罪者必受追究、应对风险时能从社会机制中得到更多帮助，我们就不会有那种——其他的都无法保障，只有金钱是牢牢抓在手里的不安了——需知，当其他权益难以得到维护的时候，你手里的金钱也不是很安全。
违法犯罪分子、侵犯别人权利的事情之所以屡屡发生——首先，阳光也有背面，从社会科学角度来说，没有任何社会能够彻底清除黑暗的事情，如果有，也只能存在于乌托邦或上帝的伊甸园，我们要认清这一点，其次，我们要做的，是维持一个更加好的制度，这也是苏格拉底时代到今天人类社会永恒的命题，我们一直在为着：我们想过什么样的生活、什么是公平正义、如何实现公平正义、我们应该做什么样的人、如何获得幸福这些问题努力，因此凭什么今天的人就认为“社会应当xx样，社会有问题，别人应当xxx样”，幸福不能从天而降，也不可能全由他人给予，我们生活在当代社会，已经享受了非常之多前人浴血奋战争取来的成果，已经很幸福了，对于我们对生活、对社会提出的更高的需求，每个人都不能拿来主义，让别人去努力，自己冷眼旁观。
所以说，以后我们以后都不要再抱怨说，我没办法，社会太糟糕这样的话，我们不要想着上来就改变社会，我们先改变自己的心态，然后影响身边的人，自己幸福、家人开心，朋友跟你志同道合，我们能改变这些人就够了，事实上，如果所有人都能做到改变自己并影响自己的家人和朋友，改变自己的环境，——我们就能生活的很愉快了，社会就能发生改变——社会就是我们这样的普通人组成的。
如果我无法改变，那就接受生活给我的东西，自己学会释怀，不要让自己不开心，不要一边没有行动一边抱怨（往往只是用来心理安慰或者为自己的怯懦做的辩解，让自己良心上过的去），这是最没有担当的表现，既没有忠于自己，也没有服务于他人。
只要我们想做事的时候，就开始了一场冒险，有可能成功，也有可能搞砸。放下对失败的恐惧，接受自己努力后可能可能得不到自己想要的结果，把注意力放在过程上，结果往往水到渠成——众里寻他千百度，那人却在灯火阑珊处；把注意力放在对结果的忧虑上，就会患得患失，而且是选择用“为结果忧虑”来逃避“脚踏实地的付出”，然后你最担心的事情就会发生啊，只不过我们可以用心态不好等原因为自己的失败辩解而已。即过程是主要矛盾，把握主要矛盾，事情就能迎刃而解，把握次要矛盾，问题永远不能解决，不要逃避主要矛盾。
社团交流的时候——一事无成，为何以成败论英雄，她做了自己想做的事情，她没有伤害别人，她愿意为之持续付出，她不后悔，就够了。
他人的成功——永远难以复制。马云、马化腾，我们只能做自己认为值得做的事情，不想那么多，往前走就行了。
你怎么一定知道做什么会成功呢？——只是社会给你的错觉，你的父母、你上过的学、接触过的老师、读过的书、你的经历和相应结果、你对自己的认知、你的基因、以及一点冥冥中无法言说的东西，共同构成了“你”的样子、你的行为、你的选择以及你的结果。没有绝对正确的道路——有时我们追求的，甚至不是自己真正想要的东西。消费、美食、探店，我们的脑子里有太多被人植入、自己没有思考就认为是理所应当的东西。对每个理所应当的东西打一个问号——很多作品是投入极为深刻的研究，来写成一本小书，讨论一个很简单的问题，比如稀缺、自控力、贫穷的本质、如何提问——在这些人文科学前，大家保有新生儿般的无知心理，以实验和研究去得出较为科学的结果，而非根据自己的经历、朋友的经历、我听说的事情，来给复杂的社会科学、人文科学方面的问题下一个武断的结论。——我们常常为买什么衣服、哪家餐厅好吃、什么妆容更好看、哪个明星演技更好这种鸡毛蒜皮的事情争执不休，而忽略对人生真正重要的事情进行持续而深入的思考，随着我们年龄的增长、经验的丰富、眼界的开阔而不断更新自己的认知，有句话叫身体和心灵，总有一个在路上，读万卷书行万里路，——实践，才能对理论产生正确的认识，才能进步；闭门造车、停在自己的舒适圈里，坚持自己浅薄的看法、不接受相反的言论、我行我素，只能固步自封。这世上有千百种人生、有千百种生活，理解自己的时候也要包容多元，接纳他人与自己不同，这样在观点碰撞的时候，就不会总想着是非对错，需知这世界不是非黑即白，而是有一种打开了新世界大门的欢欣，原来还可以这样，我之前没有想到呢，真的是让我大开眼界。微博上之所以常常乌烟瘴气，就是因为人们常常回避真实的、本源的思考，懒得认真分析一件事，贴标签、站队、抨击自己不喜欢的言论，以此种方式来宣泄情绪——我不反对情绪宣泄，但需要采取适当的、不影响他人的方式进行，比如武志红老师，人性中自带幽暗之处，我们要找到适合自己的同时不伤害他人的宣泄方式——在不影响他人权利、自由、不违反法律与公序良俗的边界之内，我们就是自己的国王，我们可以自由的行动，武志红老师就看一些比较刺激的电影。我自己就是想不明白东西的时候就很烦，我自己的宣泄方式是，给自己一个非常宁静的时刻，自己在家里待着，排除所有的外界的干扰，可以刷剧、可以运动，可以发呆，总之自己要静静地理顺自己的思绪，同时真诚地向与自己不同的人，比自己有经验的人提出自己的真实的疑问，我之所以没有想通，是哪一个环节我没有注意到，当我很条分缕析地分析自己的内心，我终究能发现自己想要的——认识到自己是什么样的人，接纳自己只能按自己的方式生活、做事，无法事事回应他人的期待，想通了就可以了。这么浅显的道理，很多人早就明白了，我之前是长久的在其中徘徊，有时我们会不敢做真正的自己，从今天起，勇敢一点吧，即使你想伪装成他人想让你成为的样子，也是不能长久的。没有那么多需要委曲求全的事情，只有先爱自己，自己开心幸福，才有能力爱别人，让别人开心。只有先忠于自己的内心，才能去对其他人言出必行，有足够的担当。不真实的、不情愿的、不开心的都是不能长久的，与其有一天还是要回归自己本真的样子，何不立刻就开始呢？我们并不是一定要财富自由才能享受生活，并不一定要出人头地才能悦纳自己，并不是一定要取得什么成就之后才能成为自己，我们永远朝着山顶前进，但在过程中，也要快乐。我们首先要做好自己，才能做好xx的孩子、xx的父母、xx的伴侣、xx的朋友、这些角色，我们之所以能成为好的孩子、父母、伴侣、朋友等，是因为我们在这些关系中感受到幸福、感受到被爱，所以我们也付出自己真心实意的爱，让他人因自己感到幸福，世界上绝不存在对方使自己绝对痛苦，而自己全身心使对方幸福之事，即使是斯德哥摩，那属于被害人自我保护机制，因为只有那么想，才能让她不那么痛苦。有时候我们离不开伤害我们的人，我们自觉无法怎么样的时候，看起来我们很痛苦，其实是我们选择了这种痛苦，因为在你的灵魂深处，一定有比这个痛苦还令你难以接受之事，为了避免更大的痛苦，所以你选择停留在当前的痛苦中。——关键就在于，所有事情，未知比失败更可怕，我们要勇敢一点。很多我们恐惧的事情做了发现没有比想象中更难，我们觉得轻松的事情却难以坚持。——习得性无助。
一些参考材料：
1，马克思说: “真理的彼岸世界消失以后,历史的任务就是确立此岸世界的真理。 ”
2，恩格斯所说: “历史从哪里开始,思想进程也应当从哪里开始,而思想进程的进 一步发展不过是历史过程在抽象的、理论上前后一贯的形式上的反映;这种反映 是经过修正的,然而是按照现实的历史过程本身的规律修正的,这时,每一个要 素...
3，“虽然伟大的历史运动在他们身边掠过,有时也把他们卷入运动中去,但他们对于推动运动前进的性质,运动发生和目的,是一点也不了解的”
4，“在社会历史领域内进行活动的,是具有意识的、经过思虑或凭激情行动的、追求某种目的的人; 任何事情的发生都不是没有自觉的意图, 没有预期的目的的。