在这个世界上，低等的东西是为了高等的东西而存在的，无生命的存在是为了有生命的存在而存在的，有生命的存在是为了有理性的存在而存在的。
不要以恶报恶，而是要忍耐和宽容。人天生就要忍受一切，这就是人的义务，我们只要完成自己的义务就够了。
因欲望而引起的犯罪，比那些因愤怒而引起的犯罪更应该受谴责。
生命最长者和濒临死亡者失去的是同样的东西，因为，唯一能从一个人那里夺走的只是现在。
我们应当在我们的思想行进中抑制一切无目的和无价值的想法，以及大量好奇和恶意的情感。
记住关心所有人是符合人的本性的，一个人不应当听从所有人的意见，而只是听从那些明白地按照本性生活的人们意见。
让你心中的神成为一个保护者，一个有生命的存在的保护者。
身体、灵魂、理智。感觉属于身体，爱好属于灵魂，原则属于理智。
任何行为都不要无目的地做出。
人们寻求隐退自身，他们隐居于乡村茅屋，山林海滨。你也倾向于渴望这些事情，但这完全是凡夫俗子的一个标记，因为无论什么时候你要退退入自身你都可以这样做。因为一个人退到任何一个地方，都不如退入自己的心灵更为宁静和更少苦恼，特别是当他在心里有这种思想的时候，通过考虑它们，他马上进入了完全的宁静。
宇宙就是流变，生活是意见。
不要对事物抱一种那错待你的人所抱的同样意见，或者抱一种他希望你有的意见，而是要按其本来面目看待事物。
考虑每天被我们吃掉的动物，以及别的肉食动物的数目。它们以某种方式被埋藏在那些以他们为食的人的身体中！不过大地依然通过把身体化为血，化为如空气或火焰一般的元素而接受他们。
不要思绪纷乱，而是在每个行动中都尊重正义，对每一印象都坚持运用领悟或理解的能力。
当所有事物都如此分离、分散和共振时，在你之中也保持某种秩序。
时间好像一条由发生的各种事件构成的河流，而且是一条湍急的河流，因为刚刚看见了一个事物，它就被带走了，而另一个事物又来代替它，而这个也将被带走。
对痛苦始终保持着自由，不为现在或将来的恐惧所压倒。
顺应自身，等待自然的分解，不为延缓而烦恼，却是一个人的义务，但仅仅使你在这些原则中得到安宁吧：一是对我发生的一切事情都是符合宇宙的本性的，二是绝不违反我身外和身内的神而行动是在我的力量范围之内，因为没有人将迫使我违反。
无能和无知的灵魂，怎么会打扰有能力和有知识的人呢？
亲自报复的最好方式就是不要变成一个像作恶者一样的人。
支配的原则是产生和转变自身的原则，当它使自己成为它现在的样子，和他将愿是的样子时，它也使发生的一切在他看来都如其所愿。
外表是理智的一个奇妙的曲解者，当你最相信你是在从事值得你努力的事情时，也就是它最欺骗你的时候。
一些事物迅速的进入存在，而另一些事物则飞快地离开存在，而在那进入存在的事物内部也有一部分已经死灭。
尊重和赞颂你自己的心灵将使你满足于自身，与社会保持和谐，与神灵保持一致，亦即，赞颂所有他们给予和命令的东西。
如果有一件事是你难于完成的，不要认为它对于人也是不可能的，但如果什么事对于人是可能的，是合乎他的本性的，那么想来这也是你能达到的。
死亡是感官印象的中止，是欲望系列的中断，是思想的散漫运动的停息，是对肉体服务的结束。
经常考虑宇宙中所有事物的联系和它们的相互关系。因为所有事物以某种方式都互相牵涉着，因而所有事物在这种情况下都是亲密的，因为一事物依次在另一事物之后出现，这是由主动的运动和相互的协作以及实体的统一性造成的。
真诚和正直的度过你的一生，甚至对说谎者和不公正的人也持一种仁爱的态度。
如果有什么人用强力挡你的路，那么使自己进入满足和宁静，同时利用这些障碍来训练别的德行，记住你的意图是有保留的，你并不欲做不可能的事情。
不要老想着你没有的和已有的东西，而要想着你认为最好的东西。
道德品格的完善在于，把每一天都作为最后一天度过，既不对刺激做出猛烈的反应，也不麻木不仁或者表现虚伪。
不要让将来的事困扰你，因为如果那是必然要发生的话，你将带着你现在对待当前事物的同样理性走向它们。
蹙眉苦愁的神态是不自然的，如果经常这样，其结果是所有的美丽清秀都消散了，最后是荡然无存以致完全不可能再恢复。
不要加入别人的哭泣，不要有太强烈的感情。
努力完善你现在的思想技艺，未经好好考察，不让任何东西潜入思想之中。
当你做了一件好的事情，另一个人由此得益，你为什么要像傻瓜一样寻求除此之外的第三件事——得到做了一件善行的名声或者获得一种回报呢？
你管别人是怎样看你呢？只要你将以你的本性所欲的这种方式度过你的余生，你就是满足的。
毫不炫耀的接受财富和繁荣，同时又随时准备放弃。
使你的生活井然有序是你的义务。
哲学家说，如果你能敏锐的观察，就能明智的调查和判断。
在野性动物的结构中，看不到任何与正义相反的德性，而是看到一种与热爱快乐相反的德性，那就是节制。
不同的事物使不同的人欢乐，我的欢乐则是使支配能力健全，同时又不脱离任何人或对人们发生的任何事情，而只是以欢迎的眼光看待和接受一切，根据其价值运用每一事物。
洞察每个人的支配能力，也让所有其他的人洞察你的支配能力。
不同一个无知的人或不谙自然的人作无谓的交谈，而是仅仅注意你现在正做的事情和所用的手段。
想象一下所有悲叹或不满于一切事物的人，他们就像是一只做牺牲的猪那样挣扎和叫喊。
当你因什么人的错误生气时，立刻转向自己，想自己相信是否犯过类似的错误。
人们互相蔑视又互相奉承，人们各自希望自己高于别人，又各自匍匐在别人面前。
每个人爱自己都超过爱所有其他人，但他重视别人关于他自己的意见，却更甚于重视自己关于自己的意见。