知了87杨连山

十月二十五日

思想意识上的突变犹如现实中的革命与战争带来的突变一样，它是急骤的狂风暴雨的，它不可能是和风细雨的，也不可能像请客吃饭那样轻松。突变是沉重的，很多人因为不堪重负而倒下。革命与战争的过程就是一个大浪淘沙的过程，正如鲁迅说的，因为终极的目的不同,革命队伍在行进时也时时有人退伍,有人落荒,有人退堂,有人叛变,然而只要无碍于进行，则越到后来,这队伍也就越是纯粹精锐的队伍了。革命的队伍宜纯粹精锐，以一当百，战斗力是最重要的。鲁迅告诫我们，革命是痛苦，其中也必然混有污秽和血，决不是如诗人所想像的那般有趣，那般完美；革命尤其是现实的事，需要各种卑贱的，麻烦的工作，决不如诗人所想像的那般浪漫；革命当然有破坏，然而更需要建设，破坏是痛快的，但建设却是麻烦的事。

很多时候心智也无法看到我们的虚妄，因为看不到就更想看到，更想拥有，这就不可能不受外界事物的左右和影响。

真实并不是真实本身，我们所谓的真实，其实是用我们的知识、经验、概念、观点、见解、想象等等打扮出来的真实。这种真实离真实本身更是相距十万八千里，试图用真实代替虚妄，那么真实也不是真实本身了，而虚妄则显得更加虚妄。

十月二十六日

经历的往昔的事物，经过转变与修正，在改变了原来的原生态之后，扭曲变异成新的事物，这种新的事物在时间的作用下，又延续到未来，未来就是由这种过去转变而来的。这种转变不是真正意义上的转变，那么真正意义上的转变又是什么呢？把你的心彻彻底底的清空，使它处于一种一无所有，无知无觉的空寂状态，在不受任何外界事物的影响下，知道了什么是虚妄不实，什么是真实不虚，这样就带来了意识上的突变。

团体的力量就是使个体与集体之间的关系，变得泾渭分明，使两者截然分开。在分开之后形成对立，不是强调集体适应个体，而是强调个体必须臣服于集体，集体第一，个体第二。这样一来就失去了个体的独特性，使个性在集体的模子里成为整齐划一的单一样式

我们如何才能透视到改变的本质，这是必须做到的，但是又是困难重重的，改变带来的混乱、无序、不安将如何才能平复？

十月二十七日

风之后还是风，大地的尽头还是泥沙。世上有一成不变的东西吗？任何事物都处于改变之中，人的观念、想法也会随时得到修正，这种修正的过程就是改变。你的这个思想与那个思想进行打架，于是对立和冲突、矛盾产生了，矛盾无处不在，冲突时时发生。而改变本身就是矛盾、对抗、冲突的结果。

思想的获得，随着思考者的思想，而外延不断扩大。产生思想越多，它的外延也就越大，于是思想的隙缝就产生了裂变。裂变带来思想与思想之间的距离，思想的分裂使改变加速。如果改变一直处于思想的范围之内，那么这种改变就不是真正的改变。真正的改变必须溢出思想的藩篱之外，这里才是一个广阔无垠的新天地。

我们每个人都是有局限的，这种局限使我们对事物的认识变得更加狭隘。人们只有突破自己的局限，才能在无边无际的宇宙空间里飞奔。