钱穆先生的历史观

历史，是人的历史。有了人的心灵，也才有了人的历史。

历史是一种把握我们生命的学问，是认识我们生命的学问。历史是一种经验，是一个生命。历史就是我们的生命，生命不可能由半中间切断，不能说我今天的生命和昨天无涉。过去，现在，未来，一切都在化；历史的时间过去未过去，依然存在着；未来的早来到，也早存在着。唯在此时间中，必有其内容演变，而始称其为历史。从过去透进现在而直达将来的，这就是我们的生命。只有生命才有这种力量，可以从过去透进现在直达未来。

人有自然生命，不过百八十年，人有文化生命，只要有人记得你，传颂你的德/功/言，你就一直活在人们心中。孔子/孟子，文化生命依然鲜活。

历史生命与文化生命有两个特征：

一是变化，求其变；

一是持续，求其久。

历史生命和文化生命会在持续中变化，在变化中持续。

要消灭一个人，先从消灭他的记忆开始；

要灭亡一个国家，定要先灭亡他的历史；

要改造一个民族，也定要改造他的历史。

新的生命，从旧的记忆中建立；新的国家，从旧的历史中产生。若只想推翻旧历史，那未必就能造就新生命。

中华民族就是五千年历史造就出来的，中国人对人生/对文化历史，极高甚深的陶冶，这是我们民族的根基。

中国历史精神是一统的，不是从秦始皇开始才是一统的，秦始皇是郡县制一统，秦以前的周，是封建的一统，有天下共主，是一统的标志。

天下事分久必合合久必分，是个表面现象，如果没有一统的精神内核在，分了就统不起来了。

中国历史有法统，有道统。法统在君王，道统在四民之首：士。法统离不开道统，道统高于法统。昏君无道，就会丧失法统。

自秦汉以来，中国的历代政府都不是贵族政府，参加政治组织政府的，都是平民中间的士。

士，读书人，是中国历史文化的承载者，文脉所系，道统所继。张横渠所谓：

为天地立心，

为生民立命，

为往圣继绝学，

为万世开太平。

无恒产而有恒心，唯士为能。君子固穷，小人穷斯滥矣！

是不是说“士”就都是好的？当然不是，坏的“士”会被抛弃，只有好的“士”才会绵绵不绝。在历史的长河里，投机者，是没有长久的，骗的一时，骗的一世，骗不了天下苍生的历史。

人们读史，往往只关注了法统，而忽略了道统，向善的道德精神，才是中华民族历史的真正的精神核心。

中国历史上尊崇的立德/立功/立言，往往被误以为是为自己立德/立功/立言，人总会死的，人死了一切就都不在了；只有为别人为世人为子孙万代立德/立功/立言，世人的子孙万代才会认同你/模仿你/追随你。

道不远人，中华民族五千年来向善的道德精神，可以体现在每一个人的每时每刻，不过是两面：

一是人爱我，人敬我；

一是我爱人，我敬人。

再补充一句就是：

己所不欲，勿施于人。