帛书《道德经》揭秘 第十一章 有之以为利，无之以为用 - 草稿

三十辐共一毂（gu：三声），当其无，有车之用。

埏（yan:二声）埴（zhi:二声）以为器，当其无，有器之用。

凿户牖（you：三声）以为室，当其无，有室之用。

故有之以为利，无之以为用。

三十辐共一毂

马车的车轮有三十根辐条，为什么要用辐条，而不是用实心的呢？一个是为了减少重量，那时车轮是用实木做的，如果做成实心的，会很重，做得太薄了强度可能不够；第二个是为了减震，辐条可以承受一定的形变，可以起到减震的作用。

人面鱼纹盆

揉和陶土做成器皿，有了器具中空的地方，才有器皿的作用。如果烧制个实心的碗，厚实是厚实了，但是能用来吃饭吗？

开凿门窗建造房屋，有了门窗四壁内的空虚部分，才有房屋的作用。房子修得再漂亮，如果没有门窗，额，那也没什么用。

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故有之以为利，无之以为用。

利，从禾从刃，收割庄稼为作为储备。

用，使之发挥功能和作用。

所以（对物质资源）拥有作为储蓄，用掉使它发挥作用。光积蓄不知道使用，也是一种浪费；如果不懂得积蓄，想用的时候当然也没有。

后人总结为 “君子爱财，取之有道，用之有度” 。获取有方法，用的时候有权衡（是不是发挥了最大作用）

实例：范蠡

范蠡楚国宛地人，出身微寒但博学多才，后来到越国，被拜为上大夫、相国，帮助勾践兴越国，灭吴国，成就霸业。功成名就之后急流勇退。他不光在政治上很有作为，退隐之后以经商为业，三次经商成巨富，然后三散家财，在民间取得巨大的威望，被尊为“商圣”。后定居于宋国陶丘（今山东省菏泽市定陶区南），号“陶朱公”，公元前448年，范蠡卒，时年88岁。这就是取之有道。

反面例子：还是和范蠡有关。

范蠡在陶地居住的时候，他的二儿子在楚国经商时，因误杀人被楚国逮捕了，范蠡准备好一千两黄金，安排小儿子去楚国营救出自己的二哥。

大儿子听说之后认为父亲小看自己，所以寻死觅活的要去，没办法只好让大儿子去。临行前，范蠡写了一封信，要大儿子找自己的好友庄生（庄生是谁，会不会就是庄子？）

　大儿子来到庄生家，发现他家十分简陋，贫穷，心中疑惑父亲为何不找楚国权贵?但还是献上了父亲的书信和黄金给庄生。庄生看了书信后对他说：“你赶快回去吧，不要留在这儿，等你弟弟放出来后，也不要再问被放的原因。”大儿子并没有听庄生的劝告，而用自己另外准备的黄金结交楚国权贵，四处活动打点关系，来救自己的弟弟。

几日后，庄生面见楚王，说：“大王，草民近日夜观天象，楚国将有不好的事情发生，要赶紧修德免灾。”楚王说：“好，为了国家百姓，寡人就大赦天下。”原来庄生是很有德性的人，所以楚王有事都会向他请教，对他的话言听计从。

大儿子打听到要大赦天下，认为是自己运气好，一千两黄金花得太冤枉了，于是他重新去找庄生。庄生看见他很惊奇：“你没离开楚国吗?”长子说：“我还没离开，听说楚王大赦，我想弟弟自然会得到释放，所以我特意来向您告辞。”庄生一听明白了他的意思，原来是要回黄金的啊，于是就把黄金还给他。（他的计谋总不能给范大公子说啊，传出去如果让楚王知道了可不好。）庄生生气了，不是钱的问题，给你帮了忙，你不知道好歹，还要把钱拿回去，这是侮辱人了。

于是再次面见楚王，说道：“您即将实行大赦，做好事为楚民免除灾祸。但我在外面听路人都说，此事源于陶地富翁朱公的儿子杀人后被楚囚禁，他家派人拿出很多金钱贿赂楚王左右的人，让您实行大赦。”

楚王听后当场就发飙了（谁也不愿意别人当枪使啊），命令先杀死范蠡的儿子之后再进行大赦。最后大儿子哭哭啼啼地回去了，全家都很悲伤，只有范蠡独自苦笑：“我早就知道老大会把这件事办砸，他不是不爱自己的弟弟，只是他小时候家里还很困难，所以把钱看得太重。而小儿子一生下来就过着富贵生活，把钱财看得极轻，弃之也毫不吝惜。所以我才想派小儿子去。”这就是大儿子不懂得“无之以为用”的道理，导致不好的后果。