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2020年3月23日下午，至晚上，至24日，群中一群友多有问题，七非先生一一耐心解答，观机施教。期间也有群友小伙伴们随机参与，各表其见，精彩非凡。
上次小编整理了《七非群聊001|佛学不能实用，大家就不会受用，更不会相信...》篇和《七非群聊002|念咒念成复读机，一定有用吗...》篇，现在为小伙伴们展示余下的精彩。
01
[一切偏向，均是迷执]
（2020-3-24上午，群友提问继续...）
群友**葉：
关于佛弟子可否持咒，可参看《四分律》，里面有佛陀禁止佛弟子持咒。《四分律》是佛经第一次集结时由尊者优波离诵出律藏，经五百罗汉审核，应该比较真实，而里面就有禁咒藏。
七非先生：
有空听下网课《居士不靠谱》，在家人也莫错位修学。心经亦有咒，诵经必诵咒。不要教条了。
群友**葉：
那些咒，是在佛陀灭后四百多年，后期大乘人之作，真伪由行人自辨，在下点到即止。既然在下受五戒，当然要依正法直说，不能妄语。至于导怎样去理解后期经典，那是导的事，呵呵。老实说，我亦曾经持咒念佛求生净土，现在才知道不靠谱。
七非先生：
你说的这些，也没有真的考证，都是历史上的说法。
重点自己相应为何，各取所需，各自相应就好。
勿忘“一切法皆是佛法”，从这里观下自己执着在意什么，会有意义。
切记一点，凡在意的，都是执迷的。
我有时提醒着相修行的迷执，有时也提醒偏于任何观念的迷执。
一切偏向，都是迷执。还是平等的。
道尚在屎溺间，便知无大小、超时空。
古道变化今道，今道传承古道，古道即是今道，今道无异古道。
“是法平等，无有高下，是名阿耨多罗三藐三菩提”。
群友**葉：
上大学挑专业还须去了解一下该校该专业的过去和现在吧。古时学佛人因信息闭塞，考古史鉴又落后，不明真相，还情有可原。可现在信息、考古、史鉴发达，若学佛人不懂运用择法觉支，那真是无语了。共勉。
七非先生：
要了解，也必须了解。
所以我也一直倡导大家要了解中国佛教史，世界佛教史，也组织印度游学。
但能“依义不依语，依智不依识”，便能不被了解转，而能入理解。
我的话，重在提醒当下回观自己的在意为何。
所在意处，必是迷执。
如此有意义。无有一句否定了解。
群友**云：
说到在意，有时候进行中的过程，比如情感，比如工作，不在意专注不了，当以何为中道，请导开示。
七非先生：
专注和在意，其实并不是一个相同属性。
专注是用，在意是心。
“能善分别诸法相，于第一义而不动。”
前句就是用，后句就是心。
群友**云：
确立目标，坚定执行，如何即要达成目标，又要不着相，怎么取舍？
七非先生：
放下这些杂念，该干什么好好干。
平常心就是。
02
[慎思明察，进而会义觉智]
（2020-3-24下午，群友提问继续...）
群友**钱：
也感谢赵导的启迪智慧之旅，能够对空性产生怀疑也能走上解脱，所以听到各种解去对照而不是先入为主。确实应该如是，是大家易犯的。有很多对数字解释很有意思，虽与解脱可能无关。但很好，让我对药师经中的十二药叉大将，每个大将有七千眷属，有了相似的理解。
七非先生：
空性这个词，也被很多人讲飞滥用了。经里很少用的。因为这不是个名词。十二大将就是十二缘起支，七千眷属，就是眼耳鼻舌身意识…不复杂。
群友**钱：
当然又可解为12乘7千是八万四千烦恼，12又与十二时辰十二属相对应。
七非先生：
这些都可以，也都不真重要。
群友**钱：
各解只是好玩。
七非先生：
明白金刚经的一合相义，所有这些都其义自显。
群友**钱：
今天复看了下昨天对话，众人百态，各解，很受益。昨天话赶话说出“咒语”，有些人问咒语是什么。由于忙未答复，我这里回复下，根据教证理证简回复：咒语即本尊，本尊就是你。咒语是唤醒自性，让你从梦中醒来，遣除修行上的道碍，成办事业。这里一定要明确区分生活上显现的顺、违缘与道障的关系。
有的人生活中顺缘是道障，有的人生活中违缘是道障。有的人因生活中不顺、疾病、痛苦、入狱等违缘而入道，有些人生活中因生活中顺缘自在而入道。所以很多人持咒有的生活变好，而有的人却非常不顺。如果认为持咒而让生活上自在、发财、顺畅等等，可能就与其义背道而施了。
咒语产生（于）人生活中，顺逆缘皆是工具，顺逆皆方便，各自入道。所以我们要随缘消旧业，莫再造新殃。正确见地，才能如法修道，而与持相而求，不耽误人等无半毛钱关系。我亲身经历我的两个道友一个因顺而出家，一个因不顺而出家。只能做此极简回答。理明，信深，愿切，行专。理明不用提醒，自主趋入，愿诸位找到与相适应的咒。
七非先生：
你呀，通过你的字里行间，我其实多少了解你的修学脉络的。后面的话说的蛮理性，虽然来自理解而非真实体证，也是充满真诚。
但“根据教正理证…”这段解读，确实是来自别人给你的之前学习观念，而非自己掌握的确实出处。
这就是自己要反观的点。
我们确实习惯捍卫观念，因自己的真心投入。
但到底真理为何？
唯有敢于突破观念，才能会得。
不急，慢慢来。
比如如何是以无念之念而持咒？这个力量呈现为何？这都是实在不虚的体会把握。也太少人在这个层面教授了，大都在名相里打转。
昨晚说了，变形的微薄，有时反而副作用。
扎实来，从见地清明开始，一步步都会水落石出的。
群友**钱：
感谢赵导的真诚，我只是如实的搬运工，没有任何证悟，很忏愧，不敢与圣解，修行方法学了很多，了无证悟。在理论上打转，真希望破除我执，又着相了，只能不断串习打破我执。至于念咒之法，以后有机会探讨，也希望走出自己的道。我所学太杂，无法圆融，慢慢来。
七非先生：
所以这些搬运的内容本身，可能已经来源变形了呢？
这也恰是要提醒我们慎思明察，进而会义觉智的地方。
群友**钱：
是先观察修，后安住修，多听多思，偏信则暗。
七非先生：
比如追究房车和楼房的区别，就很难圆融，追究植物和动物的区别，也很难圆融。
回到地水火风，就很容易圆融。
回到阴阳相生，就更容易圆融。
契入一心万法，最好圆融，这里还分了无穷无尽的层次…
这就是为什么“正见第一”的意义。
但得本，不愁末。
人生短暂，擒贼擒王或更不相负。
你提的这些词，很多人都讲飞了，然后就误导了更多人，然后大家就徒而无益的在名相里无穷打转，如驴拉磨，求出无期。
兼听则明是必须的品质，切莫先入为主就好。
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