未四、障及順障法（分三科） 申一、略標
【所言障者：謂五種蓋。順障法者：謂能引蓋，隨順蓋法。】
前面說是「宴坐」是這樣意思。這「經行、宴坐」這解釋完了，現在解釋什麼叫做「障」？什麼叫做「順障法」，分三科，第一科是「略標」。
「所言障者」，是什麼呢？「謂五種蓋」，這五蓋能障礙你修止觀，使令你不得聖道，所以叫做「蓋」。這個「順障法」是什麼意思呢？「謂能引蓋」，謂能夠引導你這個蓋出來了，引導這個蓋出來障礙你，這個蓋的出現還有一個前方便的，前方便引導你，那實在是什麼？當然下邊有講，實在就是不如理作意，你不如理作意這才有蓋。「隨順蓋法」，他這件事隨順那個蓋，幫助那個蓋出現來障礙你不能用功，所以叫做「隨順蓋」，這叫做「順障法」。這是略標。
下面第二科解釋，「隨釋」，分兩科，第一科先解釋這個五蓋，先是「徵」。
申二、隨釋（分二科） 酉一、五蓋（分二科） 戌一、徵
【云何五蓋？】
怎麼叫做五蓋呢？
戌二、釋
【謂貪欲蓋、瞋恚蓋、惛沈睡眠蓋、掉舉惡作蓋、及以疑蓋。】
就是這五蓋，這五蓋在前面〈三摩呬多地〉有講過。
酉二、順障法（分二科） 戌一、徵
【云何順障法？】
這下面就是第二科，解釋這個「順障法」。第一科「徵」。怎麼叫做順障法呢？
第二科解釋。
戌二、釋
【謂淨妙相、瞋恚相、黑闇相、親屬國土不死尋思，追憶昔時笑戲喜樂承事隨念、及以三世或於三世非理法思。】
「謂淨妙相、瞋恚相、黑闇相、親屬國土不死尋思」，這就是順障法。就是你這個貪欲蓋有所貪欲的「淨妙相」，這淨妙相一出現了的時候你這貪欲心就來了，淨妙相出現的時候先有個不如理作意，那麼就是取相取隨好這貪欲心就來了，這個是順障法。這個「瞋恚的相」，你不高興的境界出現了的時候你這個瞋恚心就來了。還有「黑闇相」，就是你「昏沈睡眠」的順障法。這個「掉舉惡作」是什麼為他順障法呢？是「親屬尋思、國土尋思、不死尋思」，這是他的一個順障法，這前面也都是講過。
「追憶昔時笑戲喜樂承事隨念」，事情已經過去了，但是現在再回想以前的事情，以前那些如意的、彼此的「笑、戲」，還有這些「喜樂」的事情。「承事」，給你、照顧你的什麼什麼事情。「隨念」，隨念昔時笑戲喜樂承事的事情，這個戲笑喜樂的事情就是那個掉舉的前方便，掉舉的順障法。「及以三世或於三世非理法思」，這個就是那個疑蓋，就是過去世、未來世，我於過去世為曾有耶？為曾無耶？我於未來世曾有？曾無？乃至現在種種這些疑惑的事情。「或於」過去、現在、未來「非理」，不合道理的這些分別心，這都叫做「疑」、「疑蓋」，或者不相信因果這些事情。
未五、淨修其心（分二科） 申一、由法增上（分二科） 酉一、釋（分二科） 戌一、別顯（分二科） 亥一、於經行時（分二科） 天一、問
【問：於經行時從幾障法淨修其心？云何從彼淨修其心？】
前面第四科「障及順障法」解釋完了。現在第五科解釋這個「淨修其心」。分兩科，第一科是「由法增上」，就是法的力量使令我能用功修行。這一科分兩科，第一科是解釋又分兩科，第一科是「別顯」又分兩科，第一科是於經行的時候，先「問」。
「於經行時從幾障法淨修其心？」說這個修行人這個時候沒有坐，他是在那個經行的地方在來往這樣經行的時候，從幾個障，從那裡面來淨修其心，來解脫這個障呢？這是一個問題。「云何從彼淨修其心？」什麼方法來清淨自己的心呢？這是又一個問。
下邊第二科是回答，分三科，第一科「總標所從」。
天二、答（分三科） 地一、總標所從
【答：從惛沈睡眠蓋、及能引惛沈睡眠障法，淨修其心。】
第一個問題是「從幾個障」？就是「從惛沈睡眠蓋」這是一個障，還有一個就是「能引」導你「惛沈睡眠障法」就是這個，從這裡、從這個蓋來「淨修」你的心，來清淨你的心。這是「總標所從」。
下邊第二科「別修方便」，就是回答「云何從彼淨修其心？」回答這個問題，分三科，第一科是「取光明相」。
（2018.2.18）