什么是真正的利他

-什么是真正的利他-

我说过，从本质上来说，无论在工作当中，还是在生活当中，调心的方法都只有一个，那就是“放下，不执著”，但真要放下，却并不是那么容易的事情。尤其是对于一些没有明心见性的人来说，放下，似乎遥不可及。那么，有什么方法，可以令一个人在生活和工作中真正放下 呢？首先，你可以多发大心，多以实际行为利众，为自己 积累资粮，积极地创造与明师相遇的因缘。

有网友问我，利众精神当中，“利”的对象如何确立，应该优先利哪些，然后再利哪些？我回答他说，尽量都利，至少心利。什么叫心利？就是说，你行为的发心， 必须利益所有众生，不能以一种分别心来选择你利益的对象，不能说他是你的家人，你就优先利他，也不能说为了利众就不利自己的家人。在圣者的眼里，家人也是众生，众生皆父母，他们绝不会因为亲缘关系或别的关系而将众 生划为三六九等，然后区别对待。

但是，角度的不同，难 免会导致结果的不同。比如说，我在传播一种善文化，抨击一种罪恶文化的时候，那些正在寻找答案的人，当然会因此而受益，但是那些传播罪恶文化的人，就会认为我在跟他们作对。就是这样。但是，我绝不会因为有一部分人 觉得我损害了他们的利益，就改变我的说法与做法。为什 么呢？其原因在于，我永远都站在全人类甚至众生的角度上来看待世界上的好多事情，所以我明白，即使一些人的短期利益会因此而受到一些损害，但本质上来看，这仍然是在利益他们。因为，即便他们在传播罪恶文化的过程中，获得了一种物质上或者精神上的短期满足，但是这满足很快就会消失，其行为对他们自己以及整个人类社会的 伤害却会久远得多。只有用大善的信息来消解一种罪恶的信息，才能为人类带来和平与真正美好的明天。

如是故，我总是说，真正的利众，必须把全人类——甚至全宇宙——作为参照系。仅仅站在一个团体、一个民族、一个国家的角度的利众，还不是真正的利众，因为这样的“利众”，往往在发心上，已经是宁愿牺牲他人的利益来成全自己——即使这个“自己”指的是一个群体而非个人。不过，我在提出这个观点的时候，好多人是不认同的，他们认为捍卫自己——包括个人、群体、民族、国家 等——的利益，是理所当然的事情。这也没错，但问题是如何捍卫，这种捍卫会不会成为一个暴力侵略他人的借口。

比如说，有人骂你，你为了捍卫自己的尊严，就打他，甚至拿刀捅他，这也是捍卫，但这种捍卫合理吗？民族与民族之间的争斗，国家与国家之间的争斗，被冠以某种神圣理由而对他人进行的侵略等，表面上看来与上面的那个例子毫无关系，但本质上，它们都是同一种东西，只是具体形式与程度的不同而已。当然，某种具体的行为也罢，某个人的功与过也罢，只是历史大海中的几朵浪花，它们都是稍纵即逝的现象，一旦过去就变成了一个又一个的记忆，但是当它们所承载的恶却影响了人类的心灵，并且被一代又一代传承下去的时候，就变得非常可怕。

所以，更主要的，是我们不应该去放纵一种恶念，更不应该传播一种承载了恶的信息，尤其是我们的文化绝不可以这做。这么做的时候，或许我们以为自己是对的，但这种罪恶的信息蔓延出去的时候，就会将整个文化土壤都变得非常邪恶，然后滋养出一代又一代充满了贪婪、嗔恨与无知的人，诞生出许许多多的罪恶。当整个文化土壤都被邪恶的信息所异化的时候，星星之火般的智慧就很难燎原成大火，很难烧掉笼罩世界的黑暗。因此，我们不但自己要放大声音，还要鼓励所有向往大善、大美、大爱的人们都放大声音，用各种适合自己的方式，将正面的信息尽量广泛地传播出去，让更多的人察觉到自己心中的爱，正在被一种罪恶的集体无意识所吞噬，觉察到这一点的同时他们 就会开始反省，进而趋善避恶。

好多人之所以被罪恶的集体无意识所影响，并不是因为他们没有善美的向往，更多的是因为他们不明白人类是一个整体，而非若干个群体。当他们不明白这一点的时候，就会有一种分别心，这种分别心导致了人与人之间、群体与群体之间的纷争与纠斗，也导致了无数悲剧的产生。

所以，即便我们在传播一种利众精神的时候，仍然不要把利己与利众分得清清楚楚——分清楚的时候，是知道自己该做好自己的本分，更多的是应该明白，所谓利众，实际上就是最大的利己。因为，利众升华的是你的心灵，完善的是你的人格，当你的心灵在利众的过程中一天比一天更加博大，你的人格一天比一天更加完善时，你的命运就会随之发生改变。因为与宇宙中某种大善的力量相应，你的身边还会积聚越来越多的善缘，它们都会帮助你达成 一种大力，完成利众的大心。而且，在这个过程当中，你也会变得越来越快乐、明白、清凉。

虽然说利众是最大的利己，但你同样不能对此有所执著。你要明白，所有的执著都会给你造成一种束缚，让你的心灵不能自由飞翔。你要忘记自己的得失，忘记所有的概念，忘记所有的分别，仅仅在一片朗然真心的观照下，为需要帮助的人们随缘地送上一点温暖，伸出一种援手，财施也罢，安慰也罢，传递某种觉悟也罢，不要为做而 做，也不要执著那做的结果。你始终要记住，你的一切善行，最终都是在成全自己对大善的一种向往，至于事情的结果，你必须随顺因缘。有什么样的因缘，就会聚合成什么样的结果，但那所谓结果仍然会不断变化。这个世界上充满了变化与无数的可能性。