什么是真正的利他

-什么是真正的利他-

我说过,从本质上来说,无论在工作当中,还是在生活当中,调心的方法都只有一个,那就是“放下,不执著”,但真要放下,却并不是那么容易的事情。尤其是对于一些没有明心见性的人来说,放下,似乎遥不可及。那么,有什么方法,可以令一个人在生活和工作中真正放下 呢?首先,你可以多发大心,多以实际行为利众,为自己 积累资粮,积极地创造与明师相遇的因缘。

有网友问我,利众精神当中,“利”的对象如何确立,应该优先利哪些,然后再利哪些?我回答他说,尽量都利,至少心利。什么叫心利?就是说,你行为的发心, 必须利益所有众生,不能以一种分别心来选择你利益的对象,不能说他是你的家人,你就优先利他,也不能说为了利众就不利自己的家人。在圣者的眼里,家人也是众生,众生皆父母,他们绝不会因为亲缘关系或别的关系而将众 生划为三六九等,然后区别对待。

但是,角度的不同,难 免会导致结果的不同。比如说,我在传播一种善文化,抨击一种罪恶文化的时候,那些正在寻找答案的人,当然会因此而受益,但是那些传播罪恶文化的人,就会认为我在跟他们作对。就是这样。但是,我绝不会因为有一部分人 觉得我损害了他们的利益,就改变我的说法与做法。为什 么呢?其原因在于,我永远都站在全人类甚至众生的角度上来看待世界上的好多事情,所以我明白,即使一些人的短期利益会因此而受到一些损害,但本质上来看,这仍然是在利益他们。因为,即便他们在传播罪恶文化的过程中,获得了一种物质上或者精神上的短期满足,但是这满足很快就会消失,其行为对他们自己以及整个人类社会的 伤害却会久远得多。只有用大善的信息来消解一种罪恶的信息,才能为人类带来和平与真正美好的明天。

如是故,我总是说,真正的利众,必须把全人类——甚至全宇宙——作为参照系。仅仅站在一个团体、一个民族、一个国家的角度的利众,还不是真正的利众,因为这样的“利众”,往往在发心上,已经是宁愿牺牲他人的利益来成全自己——即使这个“自己”指的是一个群体而非个人。不过,我在提出这个观点的时候,好多人是不认同的,他们认为捍卫自己——包括个人、群体、民族、国家 等——的利益,是理所当然的事情。这也没错,但问题是如何捍卫,这种捍卫会不会成为一个暴力侵略他人的借口。

比如说,有人骂你,你为了捍卫自己的尊严,就打他,甚至拿刀捅他,这也是捍卫,但这种捍卫合理吗?民族与民族之间的争斗,国家与国家之间的争斗,被冠以某种神圣理由而对他人进行的侵略等,表面上看来与上面的那个例子毫无关系,但本质上,它们都是同一种东西,只是具体形式与程度的不同而已。当然,某种具体的行为也罢,某个人的功与过也罢,只是历史大海中的几朵浪花,它们都是稍纵即逝的现象,一旦过去就变成了一个又一个的记忆,但是当它们所承载的恶却影响了人类的心灵,并且被一代又一代传承下去的时候,就变得非常可怕。

所以,更主要的,是我们不应该去放纵一种恶念,更不应该传播一种承载了恶的信息,尤其是我们的文化绝不可以这做。这么做的时候,或许我们以为自己是对的,但这种罪恶的信息蔓延出去的时候,就会将整个文化土壤都变得非常邪恶,然后滋养出一代又一代充满了贪婪、嗔恨与无知的人,诞生出许许多多的罪恶。当整个文化土壤都被邪恶的信息所异化的时候,星星之火般的智慧就很难燎原成大火,很难烧掉笼罩世界的黑暗。因此,我们不但自己要放大声音,还要鼓励所有向往大善、大美、大爱的人们都放大声音,用各种适合自己的方式,将正面的信息尽量广泛地传播出去,让更多的人察觉到自己心中的爱,正在被一种罪恶的集体无意识所吞噬,觉察到这一点的同时他们 就会开始反省,进而趋善避恶。

好多人之所以被罪恶的集体无意识所影响,并不是因为他们没有善美的向往,更多的是因为他们不明白人类是一个整体,而非若干个群体。当他们不明白这一点的时候,就会有一种分别心,这种分别心导致了人与人之间、群体与群体之间的纷争与纠斗,也导致了无数悲剧的产生。

所以,即便我们在传播一种利众精神的时候,仍然不要把利己与利众分得清清楚楚——分清楚的时候,是知道自己该做好自己的本分,更多的是应该明白,所谓利众,实际上就是最大的利己。因为,利众升华的是你的心灵,完善的是你的人格,当你的心灵在利众的过程中一天比一天更加博大,你的人格一天比一天更加完善时,你的命运就会随之发生改变。因为与宇宙中某种大善的力量相应,你的身边还会积聚越来越多的善缘,它们都会帮助你达成 一种大力,完成利众的大心。而且,在这个过程当中,你也会变得越来越快乐、明白、清凉。

虽然说利众是最大的利己,但你同样不能对此有所执著。你要明白,所有的执著都会给你造成一种束缚,让你的心灵不能自由飞翔。你要忘记自己的得失,忘记所有的概念,忘记所有的分别,仅仅在一片朗然真心的观照下,为需要帮助的人们随缘地送上一点温暖,伸出一种援手,财施也罢,安慰也罢,传递某种觉悟也罢,不要为做而 做,也不要执著那做的结果。你始终要记住,你的一切善行,最终都是在成全自己对大善的一种向往,至于事情的结果,你必须随顺因缘。有什么样的因缘,就会聚合成什么样的结果,但那所谓结果仍然会不断变化。这个世界上充满了变化与无数的可能性。

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