道德经：最深奥的道，是我们的智慧根本无法理解的

此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

此两者指的是妙和徼。他们都是从“玄”而出，也都有玄的意思，但是这两者之间既具有差异性，又具有统一性。就好像，阳和曦一样。这两个字都是阳光的意思。但是阳指的是所有的阳光，而曦更多表述的是早上的阳光，所以他们命名不同。

玄字在字典中的意思是：搓线、编草绳。最后笔画，那一点就是新续的草。

随着时代的发展，玄字又衍生出下面两个意思：一是代表变化，而且是有规律的无穷变化。二是远，远的都看不到结果。玄色，本来指的不是黑色，而是很远看不清究竟是什么颜色。因为太模糊，所以后来就引申为黑色。所以玄的意思又引申为非常深奥，非常玄妙。

由玄到绳的变化，说明玄字又有变化的意思。可以解释为自然界的万物是变化的。如果按照辩证的思维来说，那么玄就代表着相对的。

所以“玄”是所有奥妙的门户。也就是所有奥妙的根本就是辩证的，相对的。

从“玄”而引申出妙和徼两个字，就是玄的两个面。其实万事万物都有其两面性。这两面性就好像是事物的对立面，也就是辩证的。

比如《韩非子》中有这样一个耳熟能详的故事。有一个人在卖矛和盾。他同时夸耀自己的矛和盾。说自己的矛非常尖锐，无坚不摧。又夸赞自己的盾非常稳固，可以抵挡所有武器。

一个顾客问卖矛盾的人，“如果你用自己的矛攻自己的盾呢？”卖矛的人一下子不能回答了。

所以无坚不摧也是相对的，和某些矛比较而言，所得到的结果。但并不能代表它是最坚韧的。

或者随着时代的发展，矛和盾都被淘汰了。比如说，现代的战斗机、坦克、大炮，都已经战胜了过去的旧时武器。那么世界又产生了新的进展。但是现在也并不代表永恒，世界还会继续发展，继续变化。

所以世界的奥妙根本无从琢磨。老子说：“形而上的天道的理体，玄之又玄，深不可测”。真正的奥妙和真理，是我们的智慧根本无从理解的。所以只能用玄之又玄来形容世界的道。

我们也只能用有限的智慧，去探究世界奥妙的一隅。希望这一点智慧，能够让我们在这世间，生活的更幸福一些。