卷十三（一一） 【原书卷十三·四八】
《古乐府》：“碧玉破瓜时。”或解以为月事初来，如瓜破则见红潮者，非也。盖将瓜纵横破之，成二“八”字，作十六岁解也。段成式诗：“犹怜最小分瓜日。”李群玉诗：“碧玉初分瓜字年。”此其证矣。又诗中用“所由”者，盖本《南史·沈炯传》。文帝留炯曰：“当敕所由，相迎尊累。”一解以为州县官，一解以为里保。又，和凝诗：“蝤蛴领上诃梨子。”人多不解。朱竹垞曰：“诃梨，妇女之云肩也。”吕种玉《言鲭》云：“禄山爪伤杨妃乳，乃为金诃子以掩之。或云即今之抹胸。”
破瓜，汉语词汇，为多义词，释义：1、指十六岁。旧时文人拆“瓜”字为二八以纪年，谓十六岁，诗文中多用于女子。亦作“分瓜”。晋·孙绰《情人碧玉歌》之二：“碧玉破瓜时，郎为情颠倒。”唐·段成式《戏高侍御七首》：“犹怜最小分瓜日，奈许迎春得藕时。”2.喻女子破身。自明清起常被用来指女子“破身”，即初次性交。此本错误用法，但在口语及古今小说类文学作品中也常用。《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“那杜十娘自十三岁破瓜，今一十九岁，七年之内，不知历过了多少公子王孙，一个个情迷意荡，破家荡产而不惜。”3.指六十四岁。瓜字分开为“八八”两字，旧又因用作六十四岁的代称。《分门古今类事卷五引宋杨忆《谈苑》：“吕洞宾仙翁多游人间…… 张洎家居，忽有隐士通謁，乃仙翁姓名。洎见之，索纸笔八分书七言一绝留题，颇言将佐鼎席意。末云：‘功成当在破瓜年。’俗以破瓜为二八，洎果六十四，乃其兆也。”
段成式，（803-863年），字柯古。晚唐东牟人，祖籍邹平（今山东省邹平市）。尚书左仆射段文昌之子，唐代著名志怪小说家，工诗，有文名。在诗坛上，他与李商隐、温庭筠齐名。信佛读经，饮酒赋诗唱和，以解其忧，诗中多流露出超脱世俗的消极情绪。
李群玉，（808-862），唐代澧州人，极有诗才，“居住沅湘，崇师屈宋”，诗写得十分好。《湖南通志·李群玉传》称其诗“诗笔妍丽，才力遒健”，《全唐诗·李群玉小传》载，早年杜牧游澧时，劝他参加科举考试，但他“一上而止”。宰相裴休视察湖南，郑重邀请李群玉再作诗词，他“徒步负琴，远至辇下”，进京向皇帝奉献自己的诗歌“三百篇”。唐宣宗“遍览”其诗，称赞“所进诗歌，异常高雅”，并赐以“锦彩器物”，“授弘文馆校书郎”。三年后辞官回归故里，死后追赐进士及第。
所由，汉语词汇。释义：1、所经历的道路。《论语·为政》：“子曰：‘视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？’”杨树达疏证：“由，行也。所由谓其所由行之径路。” 汉·班固 《东都赋》：“今论者……罕能精古今之清浊，究汉德之所由。”2、所自，所从来。晋·陆机《文赋》序：“故作《文赋》，以述先士之盛藻，因论作文之利害所由。”3、指所由官。古代官名。唐代一般指胥吏及差役。因事必经由其手，故称。吏役多属于府县，故府县官称为所由官。宋代也延称差役为所由。
沈炯，（503—561），字初明，一作礼明。南朝梁武康（今浙江德清县）人。沈瑀孙。少有俊才，为时所重。仕梁为尚书左户侍郎，出为吴令。侯景之乱平定后，梁元帝封其为原乡候，邑五百户。官从事中郎，给事黄门侍郎，领尚书左丞。荆州陷，为西魏所虏，魏甚礼之，授仪同三司。归，绍泰二年（556），至都，历司农卿，御史中丞。陈武帝陈霸先时知通直散骑常侍，中丞如故。陈文帝陈蒨即位，重其才用，讨王琳、拒留异（留异，人名），立功封任明威将军，遣还乡里，收徒众以备战。天嘉二年（561），以疾卒于吴中。赠侍中，谥恭子，有文集二十卷行世，已轶。现有《汉魏六朝百三家集》辑有《沈炯集》。
陈文帝，陈蒨（qiàn），（520年，一说522年—566年），一作茜，又名昙蒨、荃菺，字子华。吴兴长城（今浙江省长兴县）人。陈武帝陈霸先之侄，始兴昭烈王陈道谭长子，陈宣帝陈顼长兄，南陈第二位皇帝，年号天嘉，559年到566年在位。陈文帝早年深受叔父陈霸先的赏识与栽培，起家梁朝吴兴太守。敬帝绍泰元年（555年），佐周文育平定杜龛、张彪，授会稽太守。太平二年（557年），陈武帝即位，封为临川王。永定三年（559年），陈霸先去世，宣皇后与中书舍人蔡景历等定计秘不发丧，召其还朝，立为帝。改元天嘉。陈蒨是南朝历代皇帝中难得一见的有为之君。曾平湘州王琳、临川周迪、豫章熊昙朗、东阳留异、建安陈宝应之乱。在位时期，励精图治，整顿吏治，注重农桑，兴修水利，使江南经济得到一定的恢复。当时陈朝政治清明，百姓富裕，国势比较强盛，史称“天嘉之治”。天康元年（566年），陈文帝陈蒨去世，遗诏皇太子陈伯宗继承帝位。时年四十五岁，陈朝谥号文皇帝，庙号世祖，葬于永宁陵。
和凝，（898年—955年），五代词人。字成绩。郓州须昌（今山东东平东）人。公元916年（后梁贞明二年）登进士第。后唐时官至中书舍人，工部侍郎。公元940年（后晋天福五年）拜中书侍郎同中书门下平章事。入后汉，封鲁国公。后周时，赠侍中。著作甚多，今多不传。现存有《宫词》百首等。少年时好为曲子词，所作流传和影响颇广，故契丹称他为“曲子相公”。词多以华艳辞藻写男女情事，能状难状之情景，但殊少深刻感人之作。《花间集》录20首，《全唐诗》录24首。近人刘毓盘辑得29首，编为《红叶稿》1卷。事迹见新、旧《五代史》本传。天成三年（928），和凝被任命为礼部员外郎、刑部员外郎。与儿子一起编撰《疑狱集》。书中收集了许多情节复杂、争讼难决最终获得了正确处理的案例，是中国现存最早的一部法学著作。因此，和凝也是一位古代法医学家。
和凝《采桑子》：
蝤蛴领上诃梨子，绣带双垂，椒户闲时，竞学樗蒲赌荔枝。
丛头鞋子红编细，裙窣金丝。无事颦眉，春思翻教阿母疑。
诃梨子（hē lí zǐ），汉语词汇，指妇女之云肩。和凝《采桑子》词：“蝤蛴领上诃梨子，绣带双垂。”清王筠《句读·巾部》“帬”：“此即今之云肩，六朝谓之诃梨子者。”亦省称“诃梨”。 清陈维崧 《迎春乐·本意》词之二：“诃梨领子蝤蛴项，都倚在斜桥望。” 清袁枚《随园诗话》卷十三：“和凝诗：‘蝤蛴领上诃梨子。’人多不解。 朱竹垞曰：‘诃梨，妇女之云肩也。’”
朱彝[yí]尊，（1629年—1709年），字锡鬯（chàng），号竹垞（chá），又号醧（yù）舫，晚号小长芦钓鱼师，别号金风亭长，浙江秀水（今浙江嘉兴市）人。清朝词人、学者、藏书家，明代大学士朱国祚曾孙。
云肩，云肩也叫披肩，多以丝缎织锦制作，大多数云肩用四个云纹组成，叫四合如意式，还有柳叶式、荷花式等等，上面都有吉祥命题，例如富贵牡丹、多福多寿、连年有鱼等等。明清的时候流行很多，大多都在婚庆喜宴等社交场合使用。
抹胸，古代妇女用来紧束胸腹，遮护御寒的小衣。也称为“兜肚”、“肚兜”。南唐·李煜《谢新恩·樱花落尽阶前月》词：“双鬟不整云憔悴，泪沾红抹胸。”《红楼梦·第六五回》：“这尤三姊松松挽著头发；大红袄子，半掩半开，露著葱绿抹胸。”也作“袜胸”、“袜腹”。
吕种玉，清江苏长州（今苏州）人，字蓝衍。有《言鲭》一书存世。生平事迹已不可考。
《言鲭》，吕种玉著作。清代的一部收集民俗语汇且别具特色的笔记类杂书，对于民俗及民俗语言学的研究有着重要的史料价值。全书分上、下两卷，收集了当地人们口头流行使用的俗语280条。“言鲭”的原义是“说话有味道”。语出《西京杂记》卷二：“五侯（汉成帝所封母舅王谭、王根、王立、王商、王逢五人为侯）不相能，宾客不得来往。 娄护（人名）丰辩，传食五侯间，各得其懽（同“欢”）心，竞致奇膳。 护乃合以为鲭（音 zhēng，鱼和肉的杂烩），世称‘五侯鲭’，以为奇味焉。” 后世称美味佳肴为“五侯鲭”。苏轼《次韵孔毅父集古人句见赠五首》：“今君坐致五侯鲭， 尽是猩唇与熊白。”后因以“言鲭”谓说话有味。例：宋·黄伯思《东观余论·跋织锦回文图后》：“国初 钱镇州惟治，尝有《宝子垂绶连环》之诗，亦《锦文》之遗范，而世罕传。故聊附卷左，以资书隽言鲭之馀味焉。”
诃子（读音hēzǐ），亦称“袜胸”、“襕裙”、“合欢襕裙”、“抹胸”等。汉族服饰中妇女的胸衣，自后向前围束，下面有线，可以同时围系裙腰。清代又称肚兜。相传为杨玉环发明。相传为杨玉环发明。《事物纪源》中载：“贵妃私安禄山，指爪伤胸乳之间，遂作诃子饰之。”但实际上，在杨玉环之前便有记载。明田艺蘅《留青日札》卷二十：“今之袜胸，一名襕裙……即唐‘诃子’之类……自后而围向前，故又名合欢襕裙。”
本人翻译：
（略）
真老实人言：
或许是袁枚一时兴趣所致，在《随园诗话》中研究起各种词汇的来源。只是他对“破瓜”一词的来源，与一般公认的说法不一样。本人也是好奇心十足，真的切瓜一试，正如袁枚所说，切开的两片瓜的边缘确实可以读成两个“八”字。不信的话，你也可以试一试哦。玩笑归玩笑，袁枚这种追根求源的钻研精神的确值得我们好好学习。现在有些读者，读诗如读小说，一目数行，读一首诗，费时只有几秒。看到不认识的字，不了解的词，全都略过。还自我标榜：“诗非大俗，必无大雅。立意为上，忽略词章。”岂不知，诗人作品的字作何解？词作何意都不知道，你怎么能够体会到作品的立意与巧妙？我觉得，读诗，除非不读，读则读懂。不懂的东西上网搜索一下，基本上都有答案。养成这样的习惯，不说自己写诗，至少对自己鉴赏诗是有极大好处的。