连中国老师的这本《语文课||》，是关于语文学习的书，一方面将阅读指向师生共读，另一方面侧重与教师的交流。
今天分享最后一个部分。本书377至415页的主要内容。
教师自己要有生命之想
这几年关于“教师是一支蜡烛，燃烧自己，照亮别人”的观点。已经过时。塑造灵魂的事业，已经不止是要求体力精力方面的一味付出，而是教师以自己的学识、道德、修养和生命状态，去影响、感染、激励、唤醒学生，对教师提出了更好的要求。
生命是影响出来的，不是“说”出来，“教育”出来的。
孩子泽泽，聪明伶俐，读过很多书，但和班主任兼语文老师一直不对付，老师眼里他也成了挑战规则，不服管理的典型。私下里了解到的一些情况，让我很震惊。这个学校的骨干教师，优秀班主任，听上去像是一个冷血的控制型教师。
为了分数和排名，这个老师无所不用其极。一上午最多去一次厕所，其余课间坐在座位上；除了语数外三科，其他学科一律上她的课，为了达到目的让孩子们撒谎；抄写作业反反复复写，家长提意见就翻倍；缺乏作文教学的指导和实践技能，就让学生抄作文背作文应付考试。
试想，这样的语文老师，哪里能够与素养、美、爱和生命教育联系起来呢？孩子怎能心悦诚服地接受她的教育，她又谈何给孩子以正面的影响？这样的老师，低年级的时候，学生迫于她的严厉，噤若寒蝉，到了高年级，一些孩子便逐渐识出端倪，老师的威信和形象便大打折扣。
什么样的老师是值得尊重的老师，会让学生敬重、欣赏、效仿和追随？连中国老师认为是那些有自己生命之想的老师，教师其实是在用自我的生命形式，呼唤另一个生命渐渐醒来，并最终形成在这世间自己独一无二的生命样式。
语文老师自己要读书，读教材以外的经典的书，要写作，写与工作有关的论文，也写与工作、名利无关的东西。要热爱生活，要乐观从容，让自己美好可爱的生命，保持一点这样的特质——高贵的“消极”与不着调的“距离”。
这一部分内容，作者选取了自己的几首现代诗，散文，访问台湾时写的随笔，想象天马行空，恣意汪洋，文笔空灵飘逸，那是与一个专家学者和谐共处于一身的文学青年，是诗意的栖居，是拨冗沉淀的智慧，捕捉灵感的巧思，热爱生活的赤忱。
看连老师给学生的一首诗——《剪醒黎明》
我守着一窗的黑暗
等在熹微的晨光里，
迎面扑来的江南
江南，披她的长发在雾里？
江南，转她的秋波在那片最薄最薄的光里？
江南，蹙她的眉聚成峰？
江南，支她的颐倚成林?
江南，俏俏的脚步亮在我遐思的边上
亮亮地将我剪醒于
我一个人的黎明
连老师在背《虎丘记》时写下《打量苏州》，他说，明代的可流芳以为虎丘是吴中的第一名胜，有九宜:“宜月，宜雪，宜雨，宜烟，宜春晓，宜夏，宜秋爽，宜落木，宜夕阳。”他说，西施是历史的小女儿，苏州是中国文化的小女儿。小女儿靠的是机敏，靠的是别人难以企及的冰雪般的聪明。她是栖息的一抹绿，她是流逸的一道烟。他说，
“多想登上虎丘，多想端详一下姑苏城内的每一株小草。他们也许浸润过唐解元的苦涩的才思呢， 他们也许被袁中郎飘逸的衣襟轻轻拂拭过呢，金圣叹零星前的潇洒，也许受过他葱葱茏茏的鼓舞呢。”
《人在天涯海水边》是台湾游记，描绘了台湾的美景，也在观察、反思中国传统文化，“传统是苍郁而浩大、枝盘叶绕的老树，他扎根在历史与文化厚黑黝深的大地之上。”他强调文化交融不是丢弃传统。“自身的贫乏，是无助于世界化的进程的。世界因交换而丰富，每一个国家与民族乃至个人，在交换中获得发展并受到对方的尊重。”
至此，连中国老师的书就分享完了，“就像我们往往坚定而狭隘的认为，只有适应现实才能生活得好，但其实还有另外一条路。”他以自己的智慧探索出了一条路，那就是关注生命的基础。他潜移默化，润泽了学生的心灵，唤醒学生生命的内动力。
“用推动人的发展来获取高考的理想分数，不是表面上听起来很辉煌的说法，而是一个很切实的得分规律。”一位张棻的记者总结道。
读连中国的《语文课||》（一）
读连中国的《语文课||》（二）
读连中国的《语文课||》（三）
读连中国的《语文课||》（四）
读连中国的《语文课||》（五）