一五零. 时然后言，乐然后笑，义然后取；谲而不正，正而不谲。

子问公叔文子于公明贾曰：“信乎，夫子不言、不笑、不取乎？” 公明贾对曰：“以告者过也。夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其取。” 子曰：“其然，岂其然乎？”

孔子向公明贾问到公叔文子，说：“是真的吗？他老先生不言语、不笑、不取钱财？” 公明贾回答说：“那是告诉你的人说错了。他老人家是到该说话时再说话，别人不讨厌他的话；高兴了才笑，别人不厌烦他的笑；应该取的时候才取，别人不厌恶他的取。” 孔子说道：“是这样的吗？难道真的是这样的吗？”

这是孔子问别人的一句话。

公叔文子就是卫国的一个贤达人物。公明贾也是卫国的一个大臣。公叔文子名声很旺，人说公叔文子的特点是不言、不笑、不取。孔子便问公明贾，公叔文子是这样的吗？公明贾就说“过也”，也有2种意思，一种是说错了，另一种是说的有点过分了，夸张了。在这里，应该是夸张的意思更加好吧。

夫子不是不言，是时然后言，他说话恰到好处，到了该说话的时候他才说话。人不厌其言，一个人如果说话能够掌握火候、分寸，知道什么时候该说再张口，人们就不会讨厌他说话。他是真正发自内心开心了，他才笑，所以人们也不讨厌他笑。

人不是发自内心的笑就会令人讨厌吗？在我们中国或许还会好一些，但是在日本文化中，如果你莫名其妙对别人笑，对方可能就会觉得你是在嘲笑他了。但欧美人就总擅长于和陌生人微笑和打招呼，为此，日本人和欧美人在互通有无的一段时间内，都为此发生过很多的误会和争执。所以后来日本的国际企业，为了改变这种事情，专门做了大量的文化教育工作，和外国人打交道，要先微笑再说话。

可能，在中国的古代，这些贵族们也是不能随便笑的，不能无缘无故得笑，一定要找到真正内心的快乐才能够发笑。

也不是不能够拿别人的东西，但是不能随便拿，拿东西是要符合道理、符合义的，要是合适的，宜者宜也。大家觉得他拿也是应该的。

大家对于这样的解释也是觉得很漂亮的。公明贾对于公叔文子这样的解释，也是可以看出他是相当会说话的人了。

但孔子说了一句非常有琢磨空间的一句话。

是这样啊？真的是这样吗？看上去不太相信的样子。但孔子是不相信公明贾说的话，还是不相信公叔文子能够做到这一点。总之，孔子对于这个人的评价是持有保留态度的，真的会有这么完美的人吗？

但这句话对于我们的价值就是，我们要学会：时然后言，乐然后笑，义然后取。这样，大家对于你的获得，你的分配，都是能够接受的。

子曰：“臧武仲以防求为后于鲁，虽曰不要君，吾不信也。”

孔子说：“臧武仲凭借防邑请求立他的后代为鲁国的卿大夫，虽然有人说他不是要挟国君，我是不信的。”

臧武仲是一个很聪明的人，之前，我们讲过臧武仲之志。但就是这样一个很聪明的人，在政治斗争当中落败了。后来被排挤到了齐国。臧武仲逃到齐国之后，他想凭借自己的防邑，在山东曲阜附近，是他的一个私邑。他以防求为后于鲁，他希望他的候人能够在鲁国继续接替他们家的贵族地位，他虽然不是三家之一，但也是鲁国非常重要的一支贵族，他出奔了鲁国之后不敢回来，他就说，能不能让我们家的人，来接替我们臧家的家产。

以防求，就是有可能是拿防地出来，跟鲁军交换，也有可能是提出了对于防地的这种权力要求，这里面说的不是很清楚，所以直译过来，就是他凭借这个防邑，来请求立他的后来为鲁国的卿大夫。去接续他们的血脉。

也有一种可能是，他在防邑这个地方布有重兵，跟鲁军谈判。虽然他说我是臣子，不会也不能要挟鲁军。

但从历史上来看，孔子说他是不相信的。既然不要挟鲁军，那干嘛要在私邑驻扎那么多的部队呢？

这是孔子对臧武仲的一个评价。

子曰：“晋文公谲而不正，齐桓公正而不谲。”

孔子说：“晋文公诡诈而不正派，齐桓公正派而不诡诈。”

晋文公和齐桓公都是春秋五霸之一，晋文公就是挟天子以令诸侯。

孔子是不喜欢晋文公的，因为晋文公在城濮之战以后，他把周天子招到合阳，举行践土之盟，借此机会，在这个地方进行诸侯大会，他和齐桓公的尊王是不一样的，齐桓公叫“尊王攘夷”，齐桓公利用他们的力量，把往王的力量提到很高的地位，让大家能够尊王，同时能够保护着华夏的文明不被外族侵害，所以孔子认为齐桓公是在霸在王下。

他虽然是五霸之一，但他真的是尊重王权，他是真正合法的。晋文公是挟天子以令诸侯，是霸在王上，他让这个王成为了他的装饰，成为他的背书。所以，这两个人的出发点是完全不同的。

文中的“正”，就可以理解为有原则，有自己的底限，“谲”就是用计谋，用计太多。但是，一个政治家，不用“计”可能也不行，所以，这里面就涉及到一个度的问题了。

孙子讲：兵者诡道也。如果你连计都不会用，又怎么跟人打仗呢？齐桓公可能也没少用过计，但最主要的，就是以谁为主。你有没有操守和底限。

所以，是“霸在王上”还是“王在霸上”，是齐桓公和晋文公的一个最大的区别。

这也给我们一个启示：诡计未必是唯一的通道。正而不谲也能够成为春秋五霸。所以，如果我们行事能够光明正大的话，就有可能，也能够实现我们想要的那个目标。那我们何必还要把自己搞的机心重重呢？