少年冯菊芬（十）

九，又见表哥张鉴堂

一场大旱之后，大埠街和周围的西岗埠，窦庄，驼峰街，郇圩以及北边隔着一条鲁兰河的黄川，好歹熬过这个灾年。在这个过程中，很多家庭接连不断的丢失人口。饿死的、逃荒要饭路上没有音信的，生病没钱治疗被抛弃荒野的，一时间，真的是饿殍遍野，民不聊生。而国民政府却把有限的救济粮象征性的发放一点，剩余的官商勾结，高价抛向市场。好在冯菊芬家在当时，毕竟是大户人家，不要说当年多少还有进项，就是颗粒无收，仓库还有余粮，足够维持一家人的温饱。

一天早饭后，冯菊芬坐在前院的门前玩耍，仅仅一个上午，她就先后打发了五个要饭的，一些要饭的还是“回头客”，这些讨饭的乞丐们往往是走过几十家也不一定能够得到一点施舍，一旦路过冯家，遇上饭点的，不是稀饭就是煮熟的山芋（红薯），或者是一块煎饼，过了饭点的，冯家人还会去抓一些红高粱或者地瓜干之类的。乞丐们就会口口相传，某某街上某某人家，如何善良。某某人家还有一个五姐，为人特别大气憨厚，只要她在家你准不会空手而归。

那天吃过早饭，冯菊芬正和二姐洁冰在后院玩耍，就听前院一番热闹，不一会母亲张氏领着一个30多岁的妇女和一个十多岁的男孩走进后院，妇女头上围着一块红色的方巾，上身穿着一件蓝布对襟棉袄，腿上穿着一条黑色棉裤，脚上穿着一双灰色的棉鞋。男孩看起来有点腼腆，上身穿着一件灰色旧棉袄，下摆处因为身体串高了明显又缝接了一截，一条紧巴巴的旧棉裤，脚上是手工缝制的小长口棉鞋，不用介绍，二姐洁冰早就认出来了，那个妇女是洁冰她们的大舅妈，虽然不是亲的的的大舅妈，但是她也是母亲张氏一个家族的媳妇儿，所以和母亲张氏来往比较密切。而那个男孩？“认不出来了吧？你是二姐是吧？我们家鉴堂比你小一岁，应该叫你二姐，你是五姐菊芬是吧？你比鉴堂小两岁，你叫鉴堂表哥就是。”

“是的，是的！”母亲张氏赶紧附和着。“大舅妈好，表哥好。”五姐赶紧抢先打着招呼。二姐也随即礼貌的问好。五姐菊芬问候以后，就上上下下打量着面前的这位表哥，记得两年前好像来过，想不到两年后就长的那么高了，人也比原来帅气多了。母亲张氏和她们的大舅妈开心的彼此介绍各自的孩子，然后让张鉴堂和姊妹俩一起玩，大人们自然有大人们的话题。说完，母亲张氏就和这位大舅妈去了前边的院子里嚓呱去了（方言，聊天的意思）。看到表姐冯洁冰正在那里翻看百家姓，张鉴堂就小心翼翼的蹭过去，冯菊芬就快人快语的说到：“二姐快看看，老张家在百家姓里排到多少位？”二姐歪着脑袋背诵：“赵钱孙李，周吴郑王。冯陈褚卫，蒋沈韩杨。朱秦尤许，何吕施张。”“一二三四，五六七八……”二姐掐指计算着，“二十四位！很不错！”二姐大声说到。“看看老张家距离我们老冯家有多远？”冯菊芬继续调侃着。“没多远，中间也就隔着十五家。”二姐说完，他（她）们一架其腔的咯咯笑着。刚刚还有点生疏感的张鉴堂，早已融入两个表姊妹彼此调侃的氛围里。“你家离俺舅奶家有多远啊？”（大埠街方言，舅奶就是外婆）“没几家的，你小时候不是去过你舅奶家的吗？”“她不懂，俺妈带我们去的时候，菊芬才两岁多点，这都好几年没去了。”二姐洁冰说着。“从俺们张井庄到大埠街也就个把小时吧，”张鉴堂告诉她们姊妹俩。这一会的表姊妹表兄妹们，俨然就是一家人似的。

看看就到了午饭时间，大舅妈和张鉴堂在冯菊芬家吃了午饭，王妈用萝卜炖粉丝，大白菜炒豆腐，还有花生米煮虾酱招待她们母子，尤其是花生米煮虾酱，锅盖刚刚揭开，几个小姊妹肚子里的馋虫纷纷蠕动，它们纷纷爬上心湖的岸边，实在没办法，只好用各自的口水强行按压进去。毕竟他（她）们都有良好家风，大人没动筷子，小孩万万不可以先动筷子的。好在那天午饭时，冯三爷不在家，所以就没有多少讲究。“饿了吧？鉴堂？来来来，赶紧吃饭吧！”姑妈张氏说着。这边姑妈刚把话说完，那边就拉着大舅妈坐在东边的上首位置，大舅妈一再谦让，“使不得，使不得，还是姐姐你坐上首。”老姊妹互相谦让着，最后她们老姊妹俩一起坐在东边位置，“按说呢，鉴堂应该坐在你妈旁边的，只是被我坐了，哈哈哈。”母亲张氏说笑着，“到有多少讲究，都是哪个对哪个罕？还么个客气法子。”大舅妈一边说一边笑着。

午饭后，母亲张氏把高粱，小米，大麦，地瓜干之类的粮食，装了两个半口袋，用一根扁担穿过扎紧的袋口，让大舅妈挑回去，张鉴堂的母亲再三推辞不要，“你不要跟我客气了，我知道你们家如今生活有点紧巴巴的，我们家好歹还能应付当下，你也不要嫌少，路上走累了就停下来歇歇。”冯菊芬的母亲亲切的和张鉴堂的母亲说着这番话。“好的姐姐，总共六七里路，个把钟头就到家了。”张鉴堂的母亲一再感谢着。“你看啊，俺到你家什么也没买，又是吃又是喝的，临走还让我带走这么多东西，你说姐姐啊，我嫁到你们老张家，算是上辈子积了多少徳啊？”说完竟然泪眼婆娑。“说到哪里去了啊？不是我说不好听的话，我们家平时要饭来了都不能让他们空手而归，何况我们是亲戚。你说亲戚不去互相帮衬，我还能帮衬哪个啊？赶紧不要这样说了。”张鉴堂的母亲看到她的儿子和洁冰姐姐，菊芬妹妹玩的正起劲，一下子又不想打断他（她）们，“鉴堂啊，要不妈妈再等你们一会？”张鉴堂抬头看看母亲，又低头瞅瞅玩性正浓的几个姊妹，似有不舍之意。二姐洁冰把目光转向母亲张氏：“俺妈啊，要不今晚让鉴堂表弟留下来过一宿可好？”母亲张氏看到他（她）们彼此那么开心的样子，马上允诺：“行行行，住几天都行，只要不耽误小鉴堂上学就行。”“不耽误，明天正好是星期天。”张鉴堂赶紧告诉姑妈。

说起这个星期天，也就是从明末清初开始的，伴随着西方传教士四海之间的到处传教，也随之传入我国。星期和礼拜都是西方传入我国的。当晚，冯菊芬，冯洁冰还有冯硕仁一起陪伴张鉴堂玩耍的同时，又一起学习一首宋代诗人苏轼的《饮湖上初晴后雨》：“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇，欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。”背诵这首诗歌的时候，尽管他（他）们不完全懂得诗歌的真正意境，更不知道西湖所在的杭州到底在哪里，但是他（她）们想象的翅膀，早已飞到梦想里的湖水，在阳光灿烂的日子里，湖面上有微风经过，被风撩拨起的波光粼粼，倒影着轻柔的波光和湖水的缠绵，他（她）们也会联想到春雨霏霏的季节，湖面上一条条漫空垂下的犹如牛毛细雨的雨线，岸边有连片的洋槐树，它们葳蕤的嫩叶透过雨帘的迷蒙葱绿，特别奇妙，那种他（她）们这个年龄还说不出的美妙，真是可以意会而无法言传。那首诗歌里的西子就是传说中的西施，听说是春秋时代越国有名的美人，原名施麦光，有称为先施，居古代四大美女之首（西施，王昭君，貂蝉，杨玉环），当然了，这些都是范老师告诉他（她）们的。西施的家就在涴纱溪村，（今天的浙江省诸暨市）西边，所以称为西施。少年冯菊芬再三咀嚼着这首诗歌的意思，而西湖对于冯菊芬而言，好像远在天边，又似近在眼前。