天天学《论语》第62天——节俭和遵礼，也能反映一个人的器量

八佾篇

62.子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门；邦君为两君之好，有反坫。管氏亦有反坫，管氏而知礼，孰不知礼？”

【翻译】

管仲，名夷吾，齐桓公时的宰相，辅助齐桓公成为诸侯的霸主。

塞门，指在大门囗筑的一道短墙，以别内外，相当于屏风、照壁等。

反坫（diàn），指古代君主招待别国国君时放置献过酒的空杯子的土台。

孔子说：“管仲的器量太小啦！”有人问：“管仲节俭吗？”孔子说：“管仲有三处家，各处各项职事，都设有专人，从不兼职，那能算得上节俭呢？”有人问：“那么管仲懂礼仪吗？”孔子说：“国君在大门前有屏，管仲也在自家门口也有屏；国君设宴招待别国君主，在堂上设有放置空酒杯的土台，管仲宴客也就有那样的土台。如果说管仲知礼，那还有谁不知礼呢？”

【解读】

管仲是齐国的宰相，比孔子早一百多年，管仲是个很有能力的人，他辅佐齐桓公成为春秋五霸的第一个霸主。

这章里孔子认为管仲“器小”，一是管仲缺乏节俭的美德，二是管仲不遵礼制。

在古代道德评价中，节俭占有很大的分量，而管仲生活奢侈，因此受到孔子批评。有人也许会问，遵礼和节俭与“器小”有何关系？在孔子看来，遵礼是对传统和制度的敬畏，节俭是对自己欲望的约束，越礼必然狂妄，奢侈必然放纵，狂妄放纵的人肯定偏狭，容不下不同思想和持不同意见的人，故曰“器小”。

但后文中也会提到，其实孔子崇拜管仲，曾经说：“微管仲，吾其被发左衽矣”，意思是，假如没有管仲，我们这些人就全部把头发散下来，把大襟朝左边开了。孔子的意思是，如果没有管仲这样有谋略的人出现，咱们早就被夷狄灭掉了。

但是从这章的“管仲之器小哉”来看，孔子似乎又瞧不起管仲，认为管仲气量很小。所以有人曾怀疑这句话到底是不是孔子所说。

我个人认为应该是孔子所言，而这章也恰恰说明孔子评价人是非常公允的，即使管仲这样有谋略有贡献的人，也是有不足的。同时也告诉我们，一个人有缺点不怕，但一定要知道和明确自己的正道在哪里？责任是什么?为国为官一定要鞠躬尽瘁。

但反过来说，器小之人，固然可以凭才干成功于一时，但很难广采博纳，建立起为后世效法的制度。的确，管仲辅佐齐桓公建立了伟大功业，但是，在他死后，齐国便人亡政息了。也就是说，管仲并未为建立一套真正的能使齐国长治久安的制度。#读书#

孔子说他器小，也许真不是随便说说。