《论语》每日一读71

《论语》里仁篇第四5

【原文】子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名！君子无终食之间违仁，造次必于是！颠沛必于是！”

【大意】孔子说：“富和贵，人人向往，不以正当的方法得到，那就别想真正享受它；贫和贱，人人厌恶，不以正当方法摆脱，那你永远也别想真正摆脱它。君子失去了仁心，哪里还算君子？君子是时刻都不会违背仁心的，紧急时如此，颠沛时也如此。”

【一点启示】君子爱财，取之有道。不能因为喜爱荣华富贵，便不择手段，去争取。以免不凭良心做事，导致自做自受，承受恶果。无论富贵还是贫穷，只要秉持仁爱之心，采取的方式也正当，都值得我们敬佩。

【浅谈】

（1）贫贱富贵是君子人格的试金石，颠沛流离中更见人品。夫子这段话特别有中国文人的力量。

（2）富贵之于君子，不会去贪，去拉邦结派，更不会去谄媚，否则内心不平静，不舒服，甚至惶恐。贫困之于君子，暂时用正道摆脱不了，也沒有什么大不了。

（3）今天有些网红为出名，不择手段。说严重点，赚钱不要脸，期望出名后再洗白。“君子去仁，恶乎成名”。仁义道德、脸都不要了，要那么多名声钱财干嘛？！德不配位必有灾殃。

（4）一顿饭的工夫仁人也不找，不使劲，该干嘛干嘛，从心所欲不逾钜。君子时时刻刻处处去修行，这样显露出的气质是与生俱来的，是自然而然的，也必是符合仁的，即合道之人。即习惯成自然。

（5）举个例子，对服务员、对保安、门卫、保洁员这些基层劳动者的态度最体现一个人的人品及素养。欺负弱者必是小人行经。

（6）看一个人的修养绝不是看对你好还是不好，而是对他人的态度，尤其是对父母、对陌生人、普通人的态度。

这才是“无终食之间违仁”的真实含义。所以吃饭也是修练的好时机，佛家言：“修道无非是吃饭睡觉”

（7）像夫子一切都那么自然，舒服、流畅，不用使劲。这才是一个修行人的良好状态。反过来，对家人拍桌子，对服务员发脾气，这才累，这是装，非正常状态；同样，平时对上唯唯诺诺，对客户毕恭毕竞，这样也是装，不正常。这种使劲会令自己心里扭曲。慢慢心理不平衡，出问题。

（8）一个仁人在急迫匆忙中，颠沛流离时，依然不使劲，该干嘛干嘛，依道而行。如阳明先生遇宁王追杀，依然内心淡定，清醒地看待周遭所发生的一切变化。这种定力的确不容易，仁人的状态亦接近佛家禅的境界，舒服、合适、惬意。所以修行是一辈子的事，让我们从始至终，慎终如始，做同一人。

（9）如果说焦虑是对无常的抗拒，那么危急时刻就是见证人品的镜子。我们平时所有的修行，提升自己所付出的努力，或许都是为了“事上见”，即以事验人。在遇到危难或突发状况，能否做到冷静沉着、不逃避、不甩锅。尽人事听天命，那么离君子、离道也许不会太远了。