论语学习第97天，5.23不念旧恶

学妹读经

一字一句读《论语》，第97天

原文阅读：

5.23 子曰：“伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。”

译文讲解：

孔子说：伯夷、叔齐二人，不老惦记着旧仇，所以他们心里的怨气很少。

启发思考：

        伯夷、叔齐是孤竹君的两个儿子。父亲想立叔齐为国君，到父亲去世后，叔齐把君位让给伯夷。伯夷说：“由您继承君位，这是父亲的命令。”于是伯夷逃离了。叔齐也不肯继承君位而逃避了。国都的人只好让孤竹君中间的那个儿子继承君位。

        恰在这时，伯夷、叔齐听说西伯昌善于尊养老人，心想何不前往归附他呢？当他们到达的时候，西伯已经去世了。周武王载着父亲的神主牌，追尊谥号为周文王，向东去征伐商纣。伯夷、叔齐挡住武王的马进谏说：“父亲死了不安葬，却要发动战争，可以说是孝顺吗？作为臣子而去杀害君王，可以说是仁义吗？”周武王的下属要杀掉他们。太公望说：“这是有义气的人。”于是扶起来让他们离开。

        周武王平定了商纣的暴乱以后，天下都归顺周朝，但伯夷、叔齐却认为那是可耻的，并坚持气节不吃周朝的粮食，隐居在首阳山，采摘野菜来充饥，终于饿死在首阳山上。

        他们俩被后代读书人当成古代高洁之士的代表，经常作为典故出现在文章里，孔子很喜欢他们。在《论语》后文中有，子贡问孔子，“伯夷叔齐何人也？”孔子的回答一语定性，“古之贤人也”，再问他“怨乎？”（有什么可批评的吗？）孔子曰：“求仁得仁，又何怨？”

        历代后人对“怨是用希”这句话理解有歧义，到底是伯夷叔齐自己的怨恨少呢？还是别人对他们的怨恨少？

        不过，不管是他们自己的怨恨情绪少，还是别人对他们没有什么可以抱怨、批评的了。“不念旧恶”这句成语反映了中国人奉行的一种典型的相处方式：主张和解、重视调停、既往不咎、使得怨恨矛盾事件与情绪有所减少，不纠缠过去、避免冤冤相报。直到今天，这样的理念依然存在于中国人文化心理的底层土壤，日常生活中这样的处事态度也还是被认可和遵循的。