前言:
其实今天这本书已经看完了。但是当我想去梳理杜甫这个人物时，却发现脑子一片空白。于是，又回头看了一遍，好像还是第一次看一样。
好记性不如烂笔头，真的是这样，只有下来，记忆才会长久。
杜甫首先出生家庭优渥。他的祖先自杜预以来，就是“奉儒守官，未坠素业”。(百度一下，奉儒守官就是信奉儒家思想，忠君报国，把国家的利益看得比个人还重。儒家思想就是推崇“己所不欲，勿施于人”“推己及人”“穷则独善其身，达则兼济天下”等。）
他的祖先多半充当过太守，刺史，县令一类的官，他的家族是一个有着悠久历史的官僚家庭。所以杜甫的理想也是当官为百姓做事。
这样的家庭有田产不必纳租税，丁男也不必服兵役，在社会里享受许多封建特权。
他和名门士族通婚姻，遵守儒家的礼教，专门辅助帝王，统治人民。
但是到了杜甫降生后，他家庭的声势已经不如往日煊耀，渐渐衰落下来。但是元旦聚会，仍然被乡党赞羡，每逢婚丧，远近的亲友都走来观礼。由此可见，瘦死的骆驼比马大还是有一定道理的。
由此我们也可以理解杜甫中年时期在长安那样积极地参加科举考试，谋得官职，甚至为了讨唐玄宗欢心，写一些歌功颂德的诗篇。这和他家庭“奉儒守官”的传统是分不开的。
另外一方面，那个时期的杜甫，生计也是没有着落，家里短米缺粮，清高和活命总得先活命。人有时为生活奔波，不得不低头，不得不放下身段。
此外他从他的祖先那里还承袭了些什么呢? 杜甫在他的诗里常常推崇杜预和杜审言。前者由于他政治事业，后者由于他的诗。
杜预多才善战,东吴作战时，精通战略 ，民间流行一可当万。他的后代，人人都以是他的子孙为荣。是杜甫理想的人物。
他的祖父杜审言，少年时和李峤，崔融，苏味道被人称为“文章四友”。杜甫本人也以祖父为傲。杜甫的人生之路就是做官和作诗两大主题。
青年时期，家里有钱，自己有闲，所以到处观湖赏花，结交名流旅行途中遇见李白。当时李白已名声在外，而杜甫只在洛阳小有名气。所以，他应该是崇拜李白的。在他以后的作品里经常可以看见他赠送李白的诗歌。而李白却很少有思念杜甫的诗流传。
杜甫本人也很聪慧，七岁能诗。所以23岁第一次参加科考时，他信心满满，抱着“势在必得”的信心，一定榜上有名。
结果是命运给他开了一个玩笑，落榜了。但是，二十多岁的他怎会放在心上。他依然潇洒，依然云淡风轻。
人到中年，肩上压力增加，有家有子，而自己又屡试不中。这就有点不那么淡定了。他的父亲死后，更要担起一家人的责任。
屡试不中不是杜甫不优秀，而是他太优秀，遭到奸相李林甫嫉恨。李林甫是唐太宗面前的红人，深受唐太宗信任。
他对上拍马迎合，阿谀奉承。对下嫉妒贤才打击报复。一句“野无遗贤”便断了杜甫的仕途之路。
杜甫再也写不出“会当凌绝顶，一览众山小”的诗句。为了维持生活，他不能不低声下气，陪贵族们诗酒宴游，充当他们生活的点缀。
除此之外，他还到山野中采药，后来他曾有一段靠卖药为生的生活。这时他的诗句里充满悲凉:朝叩富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛。
朝廷中，唐太宗带着贵妃和杨氏姐妹到处赏景游玩，他们日常享用的丰富，出游时仪仗的气派，达到难以想象的地步。斗鸡，舞马，抛球。
751年以前，杜甫在长安和长安附近流浪，居无定所。754年，他的妻子从洛阳迁到长安，大儿子宗文，二儿子宗武和还没有出生的后来被饿死的小儿子。
这一年，大雨下了六十多天，物价暴涨，相当于今年的疫情期间，各种蔬菜都贵得离谱。人们都把被褥抱出来换米。
杜甫养不活妻儿，只好把他们娘几个送往奉先居住，奉先有他妻子家的同族。
他本人又到长安，被认命为河西县蔚。当时的河西县蔚是任何一个有良心的诗人最难忍受的职位。因为过得是逢迎官长，鞭打人民的日子。
他虽然四十四岁，生活极度窘迫，但还是不假思索的拒绝了这个官职。杜甫的伟大之处就在于他同情劳动人民，不愿做贵族的爪牙。后来谋得一个看守兵甲器仗，管理门禁锁匙的职位。就是拿钥匙看兵器库的。
获得职位后，他离开长安回奉先去看妻儿。一路上，他思绪翻滚。他也可以像李白那样遨游江海，潇洒送日月，但是，从小接受的儒家思想的教育，他关心人民，希望有一个爱护人民的政府。他想在朝廷做官，为百姓谋福利。
这次回到家，听到一家人悲痛欲绝的哭声，原来，不满周岁的儿子饿死。
悲哀之余，杜甫在思考，自己还享有特权，既不纳税，又不服兵役，尚且如此悲惨，那天下的百姓又将如何？
755年十一月，安史之乱爆发，唐玄宗带着贵妃逃往西蜀。太子李亨在灵武即位。
胡人在京城烧杀抢夺，尸野横流。昔日京城已满目疮痍。杜甫写下了《春望》一诗，表达了自己忧国、思家、悲己的感情。
这一年，他逃到灵武，投奔肃宗。到达凤翔时，衣袖残破，两肘露在外边，穿着麻鞋，肃宗大为感动，任杜甫为左拾遗。
就是给皇帝提意见的，这是一个很重要的职务，但是后来证明，肃宗并不需要什么真正的谏臣，这只不过是他身边的点缀。而且他还卷入一件长期的政治斗争里。
左拾遗这个官职皇帝没在意，杜甫在乎。他为了救房琯，不顾生死，措辞激烈，得罪皇帝。肃宗看杜甫并不是一个令人愉快的人物，命他离开凤翔，回家探亲。这其实就是变相的撵回家。
后来肃宗回京，杜甫又做了一段时间的左拾遗，他不敢再随便提意见了。但是皇帝也不是太喜欢他，后来被派去华州去作司功参军，管理华州的祭祀，礼乐，学校选举等文教工作。从此，杜甫再也没有回到长安。
从京城到华州，这一路走来，杜甫接触到底层百姓的生活，写出了著名的“三吏”“三别”。我们八年级下册学的《石壕吏》就是三吏中的一篇。
这一次离开京城，杜甫再也没有回去，也可以说他对自己的政治命运彻底失望了。
杜甫的矛盾在于国家受胡人的侵略, 人民受胡人的摧残，要想救国家、救人民，杜甫只有把一切的希望寄托在李氏朝廷上。
但他拥护的朝廷，既不能发动人民抵抗胡人，也不肯放弃一些目己的特权，反倒无限制地向人民搜刮物资，乱征兵役。
在这中间一个正直的人自然要感到极大的矛盾:若是强调人民的痛苦,反对兵役，就无法抵御胡人;但是人民在统治者残酷的压迫与剥削下到了难以乘受的地步，他又不能闭上眼睛不看，堵住嘴不说。
这时他除去替人民诉苦外,还不得不考虑到国家和民族所面临的严重的危机。