东周列国故事一一鲍叔牙让贤荐管仲

东周列国故事一一鲍叔牙让贤荐管仲

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2018-11-19 21:33

  人生在世,难免交友,友分多种,莫逆之父,生死之交,酒肉之交,凡此种种,名利义气,都含一个我字在里面,古今交有典故事例,枚不胜举,但无一能出管鲍之交。

  连称,管至父弑襄公立公孙无忌为新君,招贤纳士,管至父推荐同族管夷吾应召入朝。

  管夷吾字仲,人称管仲,此人不仅相貌伟岸,精气神俱佳,且博通古今,上晓天文,下知地理,有经天纬地之才,济世匡时之略。

  管仲与鲍叔牙认识,两人一起做生意,赚了钱分利润时,按理同等投入应该平分,但管仲总是要多拿几份。鲍叔牙的随从看不惯,常替主人抱不平,鲍叔牙对他们讲,管仲并不是心贪那几份钱,他家里贫穷吃上顿没下顿的,是我心甘情愿让给他的。

  又有人给鲍叔牙说,管仲在随军顾队打仗时,到了阵地,总是缩到队伍后面,当打完仗回营时,又在前成先头队伍返回,大家都耻笑他是个胆小鬼,这样的人又怎能是可交之人?鲍叔牙笑道,管仲家里有老母尚健,他知自己不能死,若死了谁来孝养?你们以为管仲是真的怕死吗?

  鲍叔牙也常常与管仲探讨许多事情,俩人往往意见不统一。鲍叔牙常感叹道,人这一生都是有机遇的,一旦管仲有了好的机遇,没有什么事办不成的。

  管仲听到鲍叔牙的这些说法后,心生感慨说,生我者父母,知我者唯鲍叔牙。于是俩人结为生死之交。

  襄公诸儿在位时,有2个弟弟,(2个儿子之说纯属演义类)大弟叫纠,鲁国女所生,小弟叫小白,莒国女所生,当时准备传位给这2人,管仲和鲍叔牙各辅教一人,但因襄公以淫乱出名,鲍担心日后因淫生祸,建议公子小白到别的国家生活成长,等以后再找机会回国一展宏图。二人便逃到小白舅家莒国去了。公孙无忌篡位召入管仲,管仲料无忌也当不了几天君王,便和召忽商量,带公子纠跑到其舅家鲁国去了。

  齐公孙无忌元年春二月,百官集聚朝中祝贺新君,连称,管至父自恃功高位压群臣。当时有位襄公时的大夫叫雍廪,见大家心有怨愤,假说在鲁国的公子纠准备攻打齐国,问大家听说了没?众大夫都说未有所闻,雍廪神神秘秘沉默不语。退朝后,大家相约去雍廪家,雍廪纵说大家杀掉公孙无忌以解屈膝之气, 众人响应共谋。

  雍廪设计拖住连,管二人,又以国事为由率诸大夫叩见公孙无知,无知不防,还未坐稳,诸大夫一拥而上,雍廪用匕首从后刺之,当时飞绝而亡。可悲公孙无忌在位才一个多月,也足见管仲预事之远。

  公子纠和小白得知无忌被杀,争先恐后要回齐国继位,各自借舅家兵力暗地较劲,小白入齐早先一步,被拥为君,是为桓公。

  鲁庄公听说小白当了齐君,以长幼之名大怒誓伐齐国,然伐齐未成,反遭惨败。子纠,管仲皆又随败军鲁庄么逃回鲁国。鲍叔牙心念管仲之才,游说齐桓公小白以武力威协鲁交出公子纠,鲁庄公无奈杀纠。鲍叔牙又设计以仲负罪而暗通相救,以管仲为天下奇才及各种比方说法,让小白不但没杀管仲反而为其后用。

  齐桓公欲拜鲍叔牙为上卿,把国家大事委任于他,鲍叔牙说,自己只是做事小心敬慎,循礼守法的人而己,并没有治理国家的才能的一个平庸的臣子,您给予我恩惠,不叫我挨冻受饿,就是国君对臣子的恩赐了。如果一定要治理国家,那不是我所能做到的;桓公说:“你办事,我放心,你不要推辞。鲍叔牙又给小白讲了一些治理国家要达到什么高度的道道行行,小白听话里有话,便问鲍叔牙难道世间还有比你更有治国之才的能人?鲍叔牙说,如果一定要治理国家,那大概就只有管夷吾了。我比不上管夷吾的地方有几点:宽厚仁慈,使人民感恩,我不如他;治理国家不违背它的准则,我不如他;用忠诚信义结交人民,我不如他;制定礼法道德规范成为全国人民的行为准则,我不如他;鲍叔牙又把桓公和管仲之间的矛盾调解开了,又把如何解救管仲的办法给小白说了,还好,这小白是个惜贤的明白人,便卜了吉日亲迎管仲入朝。

  君臣寒宣以礼,互致问候,直奔主题。

  桓公问,齐国是个大国,威服诸侯,自从襄公政令无常,发生了变化,我才主社稷,人心未定,国势不张,现在想修整国政,立规定纪,应先怎么做?

  管仲答,要先治理好百姓。

  桓公问管仲如何治理百姓?

  管仲回答说:“凡治理人民,一必须知其疾苦,二是要厚施德惠,三是不用刑罚恐吓,四是不用强力禁制。注意这四点,就可以治理好了。”

  桓公说:“我知道这四条很好,但是人民少,该怎么办呢?”

  管仲回答说:“人民少,并不可怕。从前天子立在中央,地方千里,只要具备上述四条,怎么怕人民少呢?诚信而极仁,严肃而有礼,认真注意这四者,就可以实行。

  桓公说:“请详细加以说明。”

  管仲回答说:“守信用,人民就相信;行仁政,人民就怀德;严肃,人民就敬畏;有礼,人民就赞美。常语说,舍掉性命而不肯食言,就是信;非其所欲不强加于人,就是仁;内心坚定而仪表端正,就是严;诚信而谦让,就是礼。”

  桓公说:很好,点头竖指。

  桓公又问说:“我想修明政事以行时于天下,可以做到么?”

  管子回答说:“可以。”

  桓公说:“从哪里做起呢?”

  管子回答说:“从爱民做起。”

  桓公说:“爱民之道如何?”

  管子回答说:“公修公族,家修家族,使他们事业互相关系,俸禄互相补助,人民就相亲了。宽放旧罪,救助旧宗,为无后者立嗣,人口就增殖了。减少刑罚,薄收赋税,人民就富裕了。各乡选用贤土,使之施教于国,人民就有礼了。出令不改,人民就务正了。这些就是爱民之道。”

  桓公说:“人民富裕而又团结了,该如何使用他们呢?”

  管子说:“开发财源提倡百工,以保障人们的需用;贡献才力而尊崇贤士,以奖励人们求知;施刑罚不要苛刻,以有利于百姓。实行这些措施没有私心,就能够团结众人;说话一定算数,法令就不会失灵。这就是役使人民的办法。”

桓又问,人民富裕了,怎样才能稳定不生乱?

  管仲答,国家经济快速发展必然也会带来贫富差距过大的社会现象。社会贫富差距过大的话,就会产生极大的危害。富人太富了,钱太多了,他不听你使唤。而一个人太穷的话,一无所有,一贫如洗,他就不怕你处罚他。这样的话,国家的法律、条令就得不到贯彻和实施,国家的秩序就会受到影响。我提出十六字方针:上下有义,贵贱有分,长幼有等,贫富有度。

  

     最后,桓公问:民富国强,可以号召天下诸侯了吗?

  管仲说:还不行,主公想称霸诸侯的话,不如尊周而亲邻国。

  桓公问:具体怎么办呢?

  管仲答:看下我们的国土,把侵占邻国的土地还给他们,再送给他们重礼,则周围的国家都和我们好了。再派人带着钱财,周游四方,到处去搜罗人才。然后找那些有问题的诸侯攻打他,可以扩大国土,找那些淫乱篡弑者杀了他,可以树立威信。这样,诸侯们都听我们的了。然后主公再率领诸侯拥护周王,那么王室就受尊敬礼了,主公也就更受尊敬了。

      管仲与齐桓公长谈三日三夜,从兴国先兴民心,先让民富,强国先建民生,稳国要平贫富等多方面,把他的见解和措施给齐桓公讲了一遍。

    齐桓公采纳管仲之谋,最终登上春秋霸主之位。

  当然我们谈历史,肯定佩服管仲的治国之治,但我觉得,我们更应该敬佩齐桓公小白,做为君王,不计射勾之仇,虚心听取见议,有一颗强国爱民之心。如果他像他哥一样混蛋,你管夷吾纵有天大的本领,也早就死于槛车之下了。至于鲍叔牙,无语,自古及今,仅此一人。

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