道的味道是什么一一《道德经》第三十五章赏析

万物都有一定的味道。但万物的味道须用心品味,如《礼记·大学》中说:“心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味。”

一、原文

执大象①,天下往。往而不害,安平太②。乐与饵③,过客止,道之出口,淡乎其无味,视之不足见,听之不足闻,用之不足既④。

二、注释

1.大象:大道之象。天下往,与儒家讲的“近者悦,远者来”相似。

2.安平太:安,乃,则,于是。太,同“泰”,平和、安宁的意思。

3.乐与饵:音乐和美食。

4.过客止:这里指能吸引过客止步欣赏。

5.淡乎其无味,视之不足见,听之不足闻:“道”表面看起来平淡无味,看不见,听不到,写出了道的无形无声,抽象性。但对有道者而言,道是有味的,因为“朝闻道,夕死可矣”。

6.既:尽的意思。

三、译文

谁掌握了那伟大的“道”的本质,普天下的人们便都来向他(有道者)投靠,向往、投靠他而不互相妨害,于是大家就和平而安泰、宁静。音乐和美好的食物,可以使过路的人都为之停步,而用言语来表述大道,表面看是平淡而无味儿的,看它,看也看不见,听它,听也听不见,而它的作用,却是无穷无尽的,无限制的。

四、赏析

(一)我们修道要抓住本质,真正的掌握,不能看表面现象,浅尝辄止。因为从表面来看,大道是看不见,听不见,也尝不出味道的,不像音乐和食品那样,有声有味。因而,普通人会被表面现象所迷惑,而得道者却可以无穷无尽的用它。

(二)执大象有多种表现和效果。在政治上的执大象就是“得民心”。所谓得民心者得天下,达到“天下往”的状态。得天下者还要善于治理天下,做到“往而不害,安平太”。

总之一点,道是有味道的,得味者就是抓住了道的本质,就可以用于生活的各个方面,大者安邦定国,小者修身养性,永远也用不完。

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