人生百态，大辩不言

印刷成文也不能代表它是世间的真理。—迈克尔·杰克逊

  君子和而不同，小人同而不和。世间万事万物本无对错，都是因人的存在而强行赋予其意义，且王婆卖瓜自卖自夸，为证对错而高谈阔论者，为求别人认同滔滔不绝者，为抒发己见口若悬河者，都是为了辨一个是非，为了证明自己。而君子却是心照不宣，大辩不言，他们超然物外默默守护着自己的初心，看庭前花开花落，望着天上云卷云舒，一切都是最好的模样。

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    夫水利万物而不争，静水流深，真正能成就自己的人都是肯俯下身子谦虚地面向世间万物的人。收敛自己的戾气，多读书、多修行、多反省，才能腹有诗书气自华。条条大路通罗马，走在自己的路上不代表容不下别人的路，看着自己的目的地静静的走着，如遇友人道路相左擦身而过，亦不必劝阻，只需笑望相送，默默祝福，一如当年佛祖拈花微笑。

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    庄子在《逍遥游》中就提到过大小之辨。例：斥鴳笑之曰：‘彼且奚适也！我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也。此小大之辩也”小辨不及大辨，而大辨的最高境界却是不言。就如《琵琶行》中的“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声”。心怀不惧才能翱翔于天际，只要不忘初心，又哪里需要在意流言蜚语，一如山上竹石，磨万击还坚劲，任尔东西南北风。当喧嚣成为时代主流，当沉默不再被推崇，我们所应该做的，是擦亮望向前路的眼睛，铭记头顶明亮的星辰，守住自己内心的安静一隅，在狂风中稳住脚步，做一个大辩不言的人，让所有的努力，在时光的积淀里酿出最醇香的酒。

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孔子的一位弟子与另一位公子打赌。

弟子说，一年有四季。

公子说，一年有三季。

他们决定去找孔子辩论。若是四季，这位公子便将头砍下来给弟子，若是三季，弟子将发冠给公子。

结果孔子告诉他们，一年只有三季。

弟子不服气，但是还是把发冠给了公子。公子开心地走了，但是弟子却很生气。

孔子说，刚刚那位公子其实是蝈蝈。冬天就死了，所以他的一生只有三季。

难道为了三季四季分明就要拿人家的脑袋吗？

所以说夏虫不可语冰，这不是见人说人话，见鬼说鬼话，恰巧这就是一种大辩不言。

真正的道理不需要解释。

矮人看戏很曾见，都是随人说长短。

      天不语而四时行，地不语而万物生。安静是一种智慧，一如深海里的水，是黑色的。

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      无言，体现一个人的涵养和气度。君子，应当低调儒雅，含蓄内敛，深藏不露，继承宇文邕的韬光养晦，楚庄王的一鸣惊人。佛印和尚面对苏东坡的侮辱笑而不言，因为孰对孰错的智慧早已成竹在胸；蔺相如默默回避廉颇的挑衅，因为无声是宽容忍让、顾全大局的美德；清华北大的学子读书时从来不与人言语，因为他们心无杂念，直视前方。而如果时时以言语为刀枪，便是肆意攻击的键盘侠，是“高铁扒门”事件后处处狡辩而不知悔改的涉事人，是荣列“2018十大流行词”的杠精，将自己的浅薄无知、素质低下暴露无遗，败坏自我形象，伤害他人情感，危及社会风气。

    惟无言者胜一切。

        无言，亦是社会进步的印记。从古希腊哲人以辩论决定科学事实，到现在社会的实事求是、实验数据至上，科学是不需要言语的。静谧而秩序井然的社会，最适合人思考，最易迸发思想的光华：日本的大都小巷处处不见嘈杂，在祥和中孕育出独特哀伤的审美文学情怀，亦诞生了无数诺贝尔奖；对比之下，国人喜欢热闹喜庆，街头饭局高分贝环绕，却忘了聒噪之风易成为喧嚣浮躁、执迷于碎片化时代、无法静心思考的源头。

      别明明可以到深海中游泳，却愿意全身浸泡在沙滩上的泡沫里。做无言的智者，而不是沉默的大多数，涵养精气神，拓宽人生的厚度，自听思想的回声。

      世人皆知能言善辩，又有谁知大辩不言。