第四十六章千古传奇《兰亭序》
秀秀笑着走过去，“你一定会说，你也见过我，我的名字叫越溪华，还有他，涂鹰。对不对？”
钱楚华懵懵懂懂地点点头。
秀秀说：“看起来当年你在梦里穿越了时空隧道。现在我告诉你，你怀里的女孩子是白氏集团的大小姐白凤菊，我叫白秀秀，他叫杜雄鹰。不过我还要告诉你，白小姐的确是叫白凤菊，我也有个原来的名字越溪华。只有他的确就叫杜雄鹰，不过我们祖先都是百夷族。是不是我姐姐白凤菊的魂魄，也穿越了时空隧道我不知道。不过我确确实实知道，就是你做梦的同时，我姐姐白凤菊因为车祸意外失去了记忆。或者你们就这样同时穿越时空，回到了公元前二世纪的南越国去相识后相爱了也未可知？”
白凤菊从钱楚华怀里抬起头，“你觉得这一切真实吗？”
钱楚华低下头深情地吻着她回答：“我只愿在那个梦里不要醒来。”
秀秀在一旁俏皮地追问：“钱楚华，你愿意去岭南拉瓦山做百夷族人的女婿吗？”
钱楚华抱起白凤菊大声说：“我愿意！”
钱楚华跟着白凤菊几人一起去了北京。白凤菊和白秀秀都是研究考古的，她们的研究所又和故宫博物院有联系，这个钱楚华却是第一次来北京。便相约再度去了故宫博物院，想看看相关古董。
不料想这故宫正在修缮，所有的古董都归了库，只有书画在故宫外面离着不远的一个旧王府的院子里单独展示，可挂的还是故宫书画馆的牌子。几个人便转辗过去了，别说，可能因为故宫不开门，本来冷冷清清的书画馆熙熙攘攘挤满了来参观的游客，还有几个外国的旅游团。
几个人在书画馆里参观的时候，看见了一幅名帖《兰亭序》，钱楚华不由大吃一惊。“这是《兰亭序》真迹吗？”
秀秀忍不住白了他一眼，嘲笑，“你好歹算是大作家吧？不会认为堂堂的国家级博物院，挂着故宫书画馆也会有赝品？”
“我不是这个意思。”钱楚华忙着开脱。
“那你是什么意思？”
“我曾经在西安的图书馆，看到一篇关于《兰亭序集》失窃的长篇纪实报道。”钱楚华解释。
“你是说这幅《兰亭序》曾经失窃过？”白凤菊也好奇起来。
“我不能确定是不是这幅。”钱楚华老老实实回答，
“其实历史上关于《兰亭序》，从来都是有争议的，有不同版本吧？其实王羲之亲书的《兰亭序》早已在唐代李世民之后便不现于世，现在流传的都是后人临摹之作。”
“这个我们自然知道的。”白秀秀侃侃道来。
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
白凤菊竟一口气背出了《兰亭序》。
白秀秀接着说：“王羲之《兰亭序》又名《临河序》《兰亭集序》《禊帖》等，28行，324字。东晋永和九年（353年）王羲之书，米芾誉之为“天下行书第一”。真迹殉葬昭陵，有摹本、临本传世，以“神龙本”最佳。此帖用笔以中锋为主，间有侧锋，笔画之间的萦带，纤细轻盈，或笔断而意连，提按顿挫一任自然，整体布局天机错落，具有潇洒流丽、优美动人的无穷魅力。”
钱楚华不由得赞叹，“两位白小姐果然是大才女。楚华深表敬佩。只是不知道二位可知，李世民是怎么得到的《兰亭序》？这昭陵里究竟有没有《兰亭序》？”
“这个不知。”二女一起摇头。
“这里面有个传奇故事，我也是在图书馆读到的野史，二位小姐权当故事听。”
大唐贞观盛世，文韬武略的李世民对书法情有独钟，尤其喜爱“书圣”王羲之的墨宝，他利用帝王之便，在天下广为搜罗王羲之作品。每每得一真迹，便视若珍宝，馀兴来时摹揣度之，体会其笔法兴意，领略其天然韵味之后，便珍藏身旁，唯恐失却。不仅如此，他还倡导王羲之的书风，使得学王之风在贞观年间大为盛行。据载李世民曾亲自为《晋书》撰《王羲之传》，至太宗晚年，喜好王羲之更甚。
虽然所藏墨宝甚丰，但始终没有找到王羲之的《兰亭序》真本。一国君主，却不能得到前朝稀世之珍品，太宗每一念此，便闷闷不乐。
原来，王羲之自己也十分珍惜“神助”之作《兰亭集序》，把它视为传家之宝，一路传下，至第7代孙智永。
智永少年出家，酷爱书法，对祖上王羲之、王献之的书法极为钦佩，决心将祖传书法再现风华。他练习书法极为刻苦，在永欣寺时，就曾盖一座小楼专做练字，誓言“书不成，不下此楼”。
就在这座冷冷清清的小楼里，他如痴如醉地运笔挥毫，经三十年之功，智永的书法名气也越来越大，《真书千字文》系智永的代表书作，历代评价颇高。智永年百乃终，逝前他将《兰亭集序》传给弟子辨才和尚。
辨才和尚也对书法很有研究，他知道《兰亭集序》的价值，遂将它珍藏在卧室梁上特意凿好的一个洞内。
当李世民闻言《兰亭集序》在辨才和尚处，兴奋不已，多次遣人索取，可辨才和尚始终推说不知真迹下落。李世民看硬要不成，便改为智取。
他派监察御史萧翼装扮成书生模样，与辨才接近，寻机取得《兰亭集序》。萧翼对书法也颇有研究，与辨才和尚相谈甚欢。待两人关系密切后，萧翼故意拿出几件王羲之的书法作品给辨才和尚欣赏。
辨才看后，不以为然地说：“真倒是真的，但不是好的，我有一本真迹，那才是王羲之真正的传世之宝。” 萧翼不动声色地问是什么帖子，辨才犹豫再三，才神秘地告诉他是《兰亭集序》真迹。
萧翼故言不信，说此帖早已轶失，怎么可能在你这里呢。辨才见其甚疑，一时起兴，就从屋梁洞内取出兰亭真迹予萧翼赏鉴。
萧翼仔细察看了一番，果为真迹。只见他脸色一变，迅即将其纳入袖中，同时向辨才出示太宗“诏书”。辨才此时方知上当，但悔之已迟。
梦寐以求的东西终于到手了，李世民高兴得不得了。辨才因受此事的刺激积忧成疾，一年后便撒手人寰了。
李世民对王羲之书法推崇备至，敕令侍奉宫内的拓书人赵模、韩道政、冯承素、诸葛真等四人，各拓数本，赏赐给皇太子及诸位王子和近臣。因此当时这种“下真迹一等”的摹本亦“洛阳纸贵”。
钱楚华讲完这个故事，话锋一转，“李世民对得之不易的《兰亭集序》真迹视若至宝，因此传言其真迹在李世民驾崩之时作为殉葬品永别于世。但有趣的是，五代时期历史上鼎鼎有名的盗墓者温韬在盗取了李世民的昭陵后，在他的出土文物清单上，却并没有看见《兰亭集序》的踪影，因此有传言称是李世民的儿子唐高宗李治，偷偷换取了《兰亭集序》的真迹，后随葬于李治与武则天合葬的乾陵之中。”