人们总是叹息项羽不肯过江东,可是项羽过了江东,结局会改变吗?

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有杜牧的“江东子弟多才俊,卷土重来未可知”。
也有胡曾的“乌江不是无船渡,耻向东吴再起兵”。
同样也有王安石的“江东弟子今犹在,肯为君王卷土来?”

细细说来,恐怕还是王安石说的最有道理,及时项羽渡过乌江,回到江东,恐怕也很难再组织抗衡刘邦的势力了。

垓下之战前,西楚大司马周殷投降刘邦,江东之地被刘贾、英布席卷

鸿沟和议之后,刘邦率军追击项羽,在阳夏被项羽击败,退守固陵,同时派出英布与刘贾,南渡淮河,进攻寿春,席卷楚地。

刘贾渡过淮河后,包围寿春,招降了镇守九江郡,统领西楚南方势力的周殷,周殷率领九江军,协助刘贾攻下九江,屠杀了坚决支持项羽的城父军民。

刘贾攻下九江,会合英布大军,一起从南面合围项羽大军,在垓下将项羽的十万大军围困,最终刘邦合兵六十万,一举击败项羽。

很多人一直对项梁在吴中起事,率领八千兵马渡过长江,发展壮大津津乐道,却忘了项羽叔侄真正发展壮大的渡江向西发展,进入楚地以后。

项羽叔侄进入楚地,借助项氏世代名将的名望,引得楚地豪杰纷纷归附,一举成为楚地反秦武装的领袖,拥立楚怀王,确定正统地位,才得以壮大。

但是项羽垓下率领八百亲兵突围时,他得以发展壮大的楚地,已经完全被刘贾、英布席卷攻略,南方楚地在周殷的统领下,大部已经投降刘邦。

垓下之围时,楚军营外的楚歌,不仅仅是一种策略,更是一种现实,汉兵略地,楚地皆降,项羽又能依靠什么来东山再起呢?

依靠他起兵的会稽吗?别忘了,会稽是吴地,自从吴国灭亡后,吴地就一直人心动乱,难以辖制,楚灭越之后,江东吴越之地,就一直不太平。

项羽作为楚人,在会稽居住,不过是为了躲避秦朝的搜捕,能够在会稽起兵,也是占了会稽郡守殷通疏于防范的机会,垓下之败后,项羽逃入会稽,想再组织起事,响应者必然寥寥无几。

天下人心思定,江东子弟岂可为项羽放弃这来之不易的太平

项羽叔侄在会稽起兵,一路势如破竹,发展壮大,推翻秦朝统治,有一个大前提的“天下苦秦久矣”,陈胜在大泽乡揭竿而起之后,天下群起响应。

而楚汉相争时期,刘邦能够一步步壮大,除了与他出色的政治水平,擅长拉拢各方势力,还有一个非常重要的原因,就是诸侯“苦项”久矣。

项羽在垓下土崩瓦解之后,天下迅速归附汉王,成为大汉朝的子民,及时项羽在乌江逃脱,又能如何呢?

垓下之战,项羽手下大将钟离昧,在秦末也是一方响当当的势力,被项羽收服归入楚军,部下战力十分强悍,与龙且一起,令刘邦十分忌惮。

垓下之战后期,眼看楚军败局已定,钟离昧逃离楚军,在楚地颠沛流离,没有安身之地,只能找当时的楚王韩信收留,被刘邦以此为借口,废黜了韩信的楚王之位。

为何秦末就可以拉起一票势力,到了汉初就无立锥之地了?不过就是楚地的百姓经过数年的征战,已经人人厌战,想要过太平日子,不愿跟随他罢了。

同样,韩信被罢楚王之后,江东之地成为荆王刘贾的封地,刘贾在楚地时期,江东之地也没有出现什么大的叛乱,虽然吴越之民彪悍难驯,但是也没人心怀项羽,为其复仇。

汉高祖十一年,淮南王英布起兵叛汉,虽然击杀了荆王刘贾,但是刘邦率军平叛,很快就平定了英布的叛乱,英布叛乱迅速被平定,是因为刘邦的军事才能比英布强吗?

恐怕不是,英布在巨鹿之战中,可以硬抗精锐秦军,而刘邦针对河南的秦军守军都无能为力,所以刘邦的军事水平,相比于英布,肯定是有所欠缺的。

刘邦之所以能够迅速平定英布的叛乱,无非就是借助大势所趋,天下承平安定,是百姓心中的向往,英布起兵叛乱,违背了百姓的需求,缺乏群众基础,自然很难成功了。

钟离昧、英布,都曾是项羽手下的大将,虽然他们的能力相比于项羽,都有所差距,但是从他们的故事中,不难看出,及时项羽逃过乌江的结局并不会太好。

惋惜项羽不渡江的诗人,大都仕途坎坷、不得重用,不过的讽刺当朝罢了

缅怀项羽最出名的要数杜牧了,杜牧的“江东子弟多才俊,卷土重来未可知”,历来被认为生动地刻画了项羽的个人英雄主义。

杜牧年少时就才华出众,出身于京兆杜氏,杜氏家族世代为官,在京兆也算是名门望族,杜牧的祖父杜佑官至宰相,与权相李德裕家族的世交。

出生于这样的家族,但是杜牧的仕途并不顺利,杜牧在大和年间,中进士及第,走上仕途。

因为杜牧早年,曾被牛僧孺提拔,所以在进入长安为官期间,赶上了会昌年间的“牛李党争”,被家族世交的李德裕,归为牛党,被贬谪出京为黄州刺史。

自此杜牧虽然在地方任上政绩不错,治理地方井井有条,但是仕途一直都不顺利,他也十分不满意朝中大臣的所作所为,最终只做到中书舍人这样的中级官吏。

杜牧的《题乌江亭》创作于他从黄州刺史改任池州刺史,前往池州的路途中,经过乌江亭所作。

与其说这首诗是写项羽,不如说这首诗是写深谙军事,却不得重用的杜牧自己,希望通过外放这段时期的历练和忍辱负重,卷土重来返回朝廷,做出一番作为来。

与杜牧遭遇一样的,是与他写出大同小异诗句的胡曾,生活于晚唐时期,应试进士不中,先后成为西川节度使路岩、高骈的幕僚。

胡曾创作了大量的《咏史诗》,多为借古讽今,表达自己的思想观点,其歌颂项羽的个人英雄气概,也有哀叹自己遭遇的成分,虽然仕途不畅,但个人气节仍在。

反观北宋宰相王安石的诗句,就与他们不同,这主要是个人经历不同,王安石的《题乌江亭》创作于宋仁宗至和元年,王安石在舒州任满入京的途中。

此时的王安石作为一名意气风发,准备进京大展拳脚的改革派官员,认为民心向背才是天下归属的关键,写出这样的诗句,也展示了一个渴望一番作为的政治家,对朝局的判断。

在此之前的宋仁宗庆历年间,由范仲淹、韩琦、富弼、欧阳修等人组织的“庆历新政”,在旧贵族的反对下,以失败而告终。

作为更加激进的改革派,王安石对于旧贵族的愤恨,自然不必用言语表达,而项羽本身就是旧贵族的代表,王安石认为项羽不得民心必然失败,其实质是在讽刺朝中的旧贵族不得民心,注定失败的意思。

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