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有杜牧的“江东子弟多才俊，卷土重来未可知”。
也有胡曾的“乌江不是无船渡，耻向东吴再起兵”。
同样也有王安石的“江东弟子今犹在，肯为君王卷土来？”
细细说来，恐怕还是王安石说的最有道理，及时项羽渡过乌江，回到江东，恐怕也很难再组织抗衡刘邦的势力了。
垓下之战前，西楚大司马周殷投降刘邦，江东之地被刘贾、英布席卷
鸿沟和议之后，刘邦率军追击项羽，在阳夏被项羽击败，退守固陵，同时派出英布与刘贾，南渡淮河，进攻寿春，席卷楚地。
刘贾渡过淮河后，包围寿春，招降了镇守九江郡，统领西楚南方势力的周殷，周殷率领九江军，协助刘贾攻下九江，屠杀了坚决支持项羽的城父军民。
刘贾攻下九江，会合英布大军，一起从南面合围项羽大军，在垓下将项羽的十万大军围困，最终刘邦合兵六十万，一举击败项羽。
很多人一直对项梁在吴中起事，率领八千兵马渡过长江，发展壮大津津乐道，却忘了项羽叔侄真正发展壮大的渡江向西发展，进入楚地以后。
项羽叔侄进入楚地，借助项氏世代名将的名望，引得楚地豪杰纷纷归附，一举成为楚地反秦武装的领袖，拥立楚怀王，确定正统地位，才得以壮大。
但是项羽垓下率领八百亲兵突围时，他得以发展壮大的楚地，已经完全被刘贾、英布席卷攻略，南方楚地在周殷的统领下，大部已经投降刘邦。
垓下之围时，楚军营外的楚歌，不仅仅是一种策略，更是一种现实，汉兵略地，楚地皆降，项羽又能依靠什么来东山再起呢？
依靠他起兵的会稽吗？别忘了，会稽是吴地，自从吴国灭亡后，吴地就一直人心动乱，难以辖制，楚灭越之后，江东吴越之地，就一直不太平。
项羽作为楚人，在会稽居住，不过是为了躲避秦朝的搜捕，能够在会稽起兵，也是占了会稽郡守殷通疏于防范的机会，垓下之败后，项羽逃入会稽，想再组织起事，响应者必然寥寥无几。
天下人心思定，江东子弟岂可为项羽放弃这来之不易的太平
项羽叔侄在会稽起兵，一路势如破竹，发展壮大，推翻秦朝统治，有一个大前提的“天下苦秦久矣”，陈胜在大泽乡揭竿而起之后，天下群起响应。
而楚汉相争时期，刘邦能够一步步壮大，除了与他出色的政治水平，擅长拉拢各方势力，还有一个非常重要的原因，就是诸侯“苦项”久矣。
项羽在垓下土崩瓦解之后，天下迅速归附汉王，成为大汉朝的子民，及时项羽在乌江逃脱，又能如何呢？
垓下之战，项羽手下大将钟离昧，在秦末也是一方响当当的势力，被项羽收服归入楚军，部下战力十分强悍，与龙且一起，令刘邦十分忌惮。
垓下之战后期，眼看楚军败局已定，钟离昧逃离楚军，在楚地颠沛流离，没有安身之地，只能找当时的楚王韩信收留，被刘邦以此为借口，废黜了韩信的楚王之位。
为何秦末就可以拉起一票势力，到了汉初就无立锥之地了？不过就是楚地的百姓经过数年的征战，已经人人厌战，想要过太平日子，不愿跟随他罢了。
同样，韩信被罢楚王之后，江东之地成为荆王刘贾的封地，刘贾在楚地时期，江东之地也没有出现什么大的叛乱，虽然吴越之民彪悍难驯，但是也没人心怀项羽，为其复仇。
汉高祖十一年，淮南王英布起兵叛汉，虽然击杀了荆王刘贾，但是刘邦率军平叛，很快就平定了英布的叛乱，英布叛乱迅速被平定，是因为刘邦的军事才能比英布强吗？
恐怕不是，英布在巨鹿之战中，可以硬抗精锐秦军，而刘邦针对河南的秦军守军都无能为力，所以刘邦的军事水平，相比于英布，肯定是有所欠缺的。
刘邦之所以能够迅速平定英布的叛乱，无非就是借助大势所趋，天下承平安定，是百姓心中的向往，英布起兵叛乱，违背了百姓的需求，缺乏群众基础，自然很难成功了。
钟离昧、英布，都曾是项羽手下的大将，虽然他们的能力相比于项羽，都有所差距，但是从他们的故事中，不难看出，及时项羽逃过乌江的结局并不会太好。
惋惜项羽不渡江的诗人，大都仕途坎坷、不得重用，不过的讽刺当朝罢了
缅怀项羽最出名的要数杜牧了，杜牧的“江东子弟多才俊，卷土重来未可知”，历来被认为生动地刻画了项羽的个人英雄主义。
杜牧年少时就才华出众，出身于京兆杜氏，杜氏家族世代为官，在京兆也算是名门望族，杜牧的祖父杜佑官至宰相，与权相李德裕家族的世交。
出生于这样的家族，但是杜牧的仕途并不顺利，杜牧在大和年间，中进士及第，走上仕途。
因为杜牧早年，曾被牛僧孺提拔，所以在进入长安为官期间，赶上了会昌年间的“牛李党争”，被家族世交的李德裕，归为牛党，被贬谪出京为黄州刺史。
自此杜牧虽然在地方任上政绩不错，治理地方井井有条，但是仕途一直都不顺利，他也十分不满意朝中大臣的所作所为，最终只做到中书舍人这样的中级官吏。
杜牧的《题乌江亭》创作于他从黄州刺史改任池州刺史，前往池州的路途中，经过乌江亭所作。
与其说这首诗是写项羽，不如说这首诗是写深谙军事，却不得重用的杜牧自己，希望通过外放这段时期的历练和忍辱负重，卷土重来返回朝廷，做出一番作为来。
与杜牧遭遇一样的，是与他写出大同小异诗句的胡曾，生活于晚唐时期，应试进士不中，先后成为西川节度使路岩、高骈的幕僚。
胡曾创作了大量的《咏史诗》，多为借古讽今，表达自己的思想观点，其歌颂项羽的个人英雄气概，也有哀叹自己遭遇的成分，虽然仕途不畅，但个人气节仍在。
反观北宋宰相王安石的诗句，就与他们不同，这主要是个人经历不同，王安石的《题乌江亭》创作于宋仁宗至和元年，王安石在舒州任满入京的途中。
此时的王安石作为一名意气风发，准备进京大展拳脚的改革派官员，认为民心向背才是天下归属的关键，写出这样的诗句，也展示了一个渴望一番作为的政治家，对朝局的判断。
在此之前的宋仁宗庆历年间，由范仲淹、韩琦、富弼、欧阳修等人组织的“庆历新政”，在旧贵族的反对下，以失败而告终。
作为更加激进的改革派，王安石对于旧贵族的愤恨，自然不必用言语表达，而项羽本身就是旧贵族的代表，王安石认为项羽不得民心必然失败，其实质是在讽刺朝中的旧贵族不得民心，注定失败的意思。