某节课上，与学生共赏杜牧的《赤壁》，自是绝叹。
“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。”战戟折断沉沙，却未被销蚀，岁月流逝，物是人非，难免引发联翩浮想。
“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”这两句更是绝佳。逆向思维的大胆设想且不说，不言自明的结局使全诗更添含蓄蕴藉。
探讨间，一学生发言道：“此诗还有怀才不遇之意。”言之有理，《赤壁》一诗，谈到机遇，周瑜因得东风而胜，曹操却因失机遇而败。杜牧此诗本意似浮出水面，他有才，可惜未逢机遇，恰如他的偶像曹操遭遇了赤壁之战那样。
杜牧有才，自不用说，23岁便作出《阿房宫赋》，小李杜之称，自然不是浪得虚名。诸如南宋词人姜夔在《扬州慢》中写道：“杜郎俊赏，算而今、重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。”
然而杜牧是否不遇，倒是值得商榷。
二十六岁便进士及第，三十三时为正八品的监察御史，四十二岁时为正四品的池州刺史，47岁时为从三品的湖州刺史。唐朝的刺史，相当于今天的市长，能混到三品大员，也算是封疆大吏，因此，说杜牧不遇，实属勉强。
或许，从古至今，每个人都会或多或少认为自己属于怀才不遇者。当今，典型的例子莫过于愤青。
今天，姑且举一些关于古代名人的例子吧。
西晋丑才子左思有诗云：“世胄蹑高位，英俊沉下僚”。
“冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？”这是王勃的感慨。
“露重飞难进，风多响易沉。”这是骆宾王在狱中的诗。
“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！”陈子昂的《登幽州台歌》悲壮苍凉，真是惊天地泣鬼神。
李白自我感觉最好，关于怀才不遇的诗自然不会少：“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。”“奈何青云士。弃我如尘埃。”“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”
杜甫一生以贤相诸葛亮为榜样，可惜一生坎坷，诗风沉郁：“向来亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。”“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”
李商隐的诗歌风格向来含蓄，就算是发牢骚，也要委婉。诸如他的《贾生》诗道：“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。”
而唐代最失落的文人似乎是孟浩然，他的不遇诗中更多无奈，甚至哀求：“永怀愁不寐，松月夜窗虚。”“欲取鸣琴弹，恨无知音赏。”“不才明主弃，多病故人疏。”“欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。”
爱国诗人是陆游的一个标签，而怀才不遇也是他诗歌的另一个主题：“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。”“胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧州！”
”把吴钩看了，栏干拍遍，无人会，登临意。”辛弃疾不愧是豪放派大家，无人赏识的激愤，比他人更强烈。
而苏轼也常有词慨叹自己境遇，其一云：“惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”这首词的境界，绝去尘俗，确如黄庭坚所说：“语意高妙，似非吃烟火食人语，非胸中有万卷书，笔下无一点尘俗气，孰能至此！”
古今知名文人，自谓怀才不遇者，何止千万，怎可枚举？
然而，有才了，也被赏识了，怀才有遇了，又能怎样？
“锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”这诗很出名，李绅写的，他当过大唐四年宰相，他为人怎么样？奢侈无度，一餐的耗费多达几百贯。一贯钱是多少，1000个方孔钱，有人换算过，一贯钱相当于今天的7000元人民币。他还特别喜欢吃鸡舌，每餐一盘，耗费活鸡三百多只，院后宰杀的鸡堆积如山。
李白呢？被唐玄宗召为翰林，两年后便被赐金放还。安史之乱后，他又去投奔永王李璘，可和李白接触后不久，李璘大失所望。其实，李白只适合三件事，第一，写诗，第二，喝酒，第三，一边写诗一边喝酒。其他的事，太勉为其难了。
杜甫呢？先后被任命为河西尉、兵曹参军、左拾遗、司功参军、检校工部员外郎，可是大都是杜甫辞职而去，很多原因是他觉得官小，或者觉得无聊，或者觉得太累。或许，他自认为天生便有丞相之才，可是，连个基层干部都做不好的人，能做宰相吗？
晏殊如何？宋仁宗年间宰相，几十年的圣宠，可在政坛有何作为？“无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。”他只不过擅以诗词排遣闲愁而已。
范仲淹，有名篇《岳阳楼记》，官至参知政事，发起"庆历新政"，只不过一年就失败了，原因是太多迂阔的议论，而缺可实际操作的步骤。后调至西北前线，支持对西夏作战，也是常败将军，“军中有一范，西贼闻之惊破胆!“这是他自创一句顺口溜，在军中大做宣传。
王安石，唐宋八大家之一，文学成就自不用说，官至宰相，实行变法，结果呢，用人不当，缺乏灵活性，引起党争，直接葬送了大宋王朝。
明初，建文帝被杀了，毁在他的三谋臣，齐泰，黄子澄，方孝儒。明代亡了，其实并非亡于李自成，也不是亡于清，而是亡于一个文人集团——东林党。
“仗义每从屠狗辈，负心多是读书人”。自古文人多误国。
古今名相，诸如管仲，李悝，商鞅，李斯，萧何，诸葛亮，房玄龄，姚崇，宋璟，狄仁杰，寇准，张居正，都不是以文章名世的。
即使有文才，也未必有政才。
巧妇做饭可以，但是未必可以主持家务。故此，文章之士不可以治国。因为，毕竟纸面很薄很轻，而国计民生则厚重无比，落地有声，需要实干的精神，需要风浪的吹打。
何况，有很多文人只是自认为有才而已。
诸如洪秀全便是自认为有才，却屡试不中，便愤于科举考试的不公，而举旗造反，当了十四年天王，涂炭了两亿生灵。而他的诗，我们不妨来欣赏一下，评判一下，他是否有才？
《金鸟诗》——鸟向晓兮必如我，太平天子事事可。身照金鸟灾尽消，龙虎将军都辅佐。
《诫曾玉璟》——迷途既返速加鞭，振起雄心赶向前。尽把凡情丢却去，方能直上九重天。
《天父诗33》——练好尔条性，顾稳尔条命。若不练好性，怕会害了命。
《天父诗37》——狗子一条肠，就是真娘娘。若是多鬼计，何能配太阳。
《天父诗370十该打》：服事不虔诚，一该打。硬颈不听教，二该打。起眼看丈夫，三该打。问王不虔诚，四该打。躁气不纯静，五该打。讲话极大声，六该打。有嘴不应声，七该打。面情不欢喜，八该打。眼左望右望，九该打。讲话不悠然，十该打。
人生来自恋，是否有才，其实并不重要，三百六十行，行行出状元，自己开心就好。
如果确信自己有才，不妨出来闯一闯，遛一遛，见证一下，切不可自怨自艾，学那古人，为那未必存在的才，而累了自己的心。
如果确信自己有才，也可以心遇古人，学习司马迁、曹雪芹、吴敬梓、蒲松龄，著书立说，藏之名山，传之后世。
如果确信自己有才，也可以心遇士大夫，诸如钱钟书，静静地写他人很难看懂的《谈艺录》《管锥编》，点到为止，无过多的解释，不负责普世指导，只是自娱自乐，让趣味遇上自己的心，让趣味为自己的心服务。
因此，若真怀才，何愁不遇呢？