安止在寂静中的冥思

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～鼎然～

杂乱的意识可以驱动世俗人趋向沉迷，和堕落，清明的觉照可以安抚修行人走向解脱。但凡众生不外乎欲贪的爱业侵袭，所以会时常采集，本来就虚无的名利，和财色，以为真实。

这就像嗜好玩弄水泡的孩子，虽然可以获得暂时的快乐，但终究破灭。我们所破灭的并不是手中的水泡，而是欲贪滋生的爱业无法得到最大限度地满足，譬如：自我习性的膨胀在无法得到最大限度的满足时，就会爆裂产生侵害自我，乃至他人的行为和言语。

所以，修行人深知其中的危害和痛苦，才会让心时常处于寂静的状态。心的寂静是趋向清净涅槃的必然方向，任何修行人悉皆安止其中。

什么是寂静？这个有必要说说。寂静，顾名思义，就是让心达到恒稳。既然是恒稳就必须要有清明的觉照。所谓觉照，就是一颗能够如实洞察心识变化的清净觉性。

譬如：当心散乱时你是知道的，知道心散乱的本身就是觉照（《金刚上乘》法脉秘密提示：散乱本身就是觉照），这个非常重要，而不是你认为自己知道了心正在散乱就是觉照。

这就像坐禅人在禅坐中感觉到自己的意识胡思乱想了，这个感觉是刹那间发生的，而有一个东西可以在刹那间发生时瞬间了知这个刹那，这个东西就是觉照心。

我们修行人需要注意的是当你在禅坐中能够感觉到意识散乱时，就已经身处轮回途中。而那个感觉在刹那间发生的东西，其实就识的生灭幻成。所以，识最大的特征就是刹那生灭，无有恒性，只是在世俗人看来，好像存在其实不然。

我们把这个识就称之为识藏，是呈现世俗人自心现量的根本无明（《金刚上乘》法脉称之为：无明住地）。鉴于此，我们不得不清楚，你所认为的瞬间明觉，或瞬间了悟，从而住守其中以为悟道，其实悉皆不真，是识藏幻成的假象，不离无明业的滋扰。

无风不起浪，恰恰说明人心的变化并非一尘不染的，而是念念更迭，如尘埃聚集终成黑暗埋没真性，成无明业。若不修行，即便你的世间福报如何殊胜，如同炎阳底下的水沟迟早干枯。所以，鼎然秉送大家一句话：消耗自身福报最快的速度，莫过于丧失正见。