译文（126）-海德格尔的美学思想

正如海德格尔喜欢说的那样，我们不会超越孤立的主观领域，与生活在我们世界中的实体分开，冷静地观察它们——甚至热情地观察它们。当我们试图从哲学上接近艺术时，我们应该优先考虑由于我们参与经验的崩溃而导致的独立的主体视角; 在保持审美方法的同时接近艺术就像试图通过盯着一辆破自行车来学习骑自行车的感觉。如此重视观察者的超然视角，以至于参与视角变得黯然失色并被遗忘。在海德格尔看来，现代美学预设了主体/客体二分法，然后试图描述两个异质领域之间的互动，而不是描述艺术作品在我们日常生活背景中所扮演的角色。海德格尔关于艺术作品的后美学思考在寻求描述通常不被注意的艺术作品形成方式，并告知我们什么是重要的历史意识。海德格尔关于艺术在我们自我理解的背景下可以发挥的作用是“后美学”思考，因为它克服了美学的构成性错误，回到美学所忽视的原始存在。超越审美经验的最好方法是从内部超越它（用超越自身的方式去体验审美对象）。美学试图从面对艺术对象的主体视角来描述艺术作品，所以美学方法开始时总是“太晚了”（BT 249/SZ 207）。美学在错误的地方寻找艺术（在人类与世界互动的衍生层面而不是原始层面），它在那里发现的并不是真正的艺术作品。美学被现代哲学的预设所误导，忽视了人类存在的更原始的层次，真正的艺术在那里不知不觉地完成了其本体论革命性的工作。