这是单华伟的第二百六十篇原创文章
禁忌
人和动物的区别有很多，但核心的不过是两件：意识和劳动——前者给予人类构建概念和语言的基础，而后者给予人类改造现实世界的力量，进而，也造成了人的“异化”。
我们不是常说“劳动创造美好未来”吗？为什么劳动反而会造成人的异化？这其实不难理解：因为劳动，人可以创造自己的世界，从简单的村庄，到今天复杂的城市生态。由此，人便和其他动物区别开来——动物都是居住在大自然，生活在自然环境中的，而我们人类，却可以在大自然内部构建一个属于“人类的世界”。
总之，因为劳动的出现，人和动物在环境上，空间上，进而也在心理上被区别开来，由此，我们人类便开始拒绝承认自己的动物性，从吃穿住行到教育医疗，所有的一切，都在传递着“我们和动物不一样”的潜台词。
但是，我们在构建这个“非动物”的世界时，却又走入了歧途，我们试图建造一个完全超越了人本身的世界，我们希望人类的世界里没有肉体，没有兽性，不应该有任何感官的混乱。
所以，人类社会便有了各种各样的“禁忌”，而禁忌一旦形成，变成形成三股势力：它首先让人感到压抑，其次，它反而让那些被禁忌的东西显得更诱人，但在另一方面，禁忌的存在，又是对人追求更多精神性超越性东西的一种呼唤——这三股势力，就像是一个三角形的三个角，往不同的方向撕扯着人类的内心。
三角形本应该是“稳定的结构”，但在这里，它却稳定地提供着三股分裂的势力，折磨着我们。
恶果
用一个词总结人类的试图否定自己的动物性这个问题犯的错，就是“矫枉过正”，本来只想让自己有点追求，但最终，却构建起了一个几乎是非生物的世界，我们要试图否定一切的欲望。
但事实是，人类终将无法否定自己的全部欲望，所以我们在人类文明的世界义无反顾推行这样的策略的同时，便想出了一些变通的办法，划定出区域和概念：比如在西班牙的海滩，穿比较裸露的泳装会被认为是淫秽，而在法国的海滩就不会。
而那些无法这样管理的东西，就被我们偷偷藏了起来，它们从光明中隐退，被纳入到黑夜中，掩人耳目，比如：性。
动物是不会避讳，也没有条件避讳性行为的，而早期的人类，以及古代社会的人，不管中国还是罗马印度等，也不会对此有多少避讳，而到了人类越发相信自己的“理性”，试图构建所谓“文明社会”的现代，我们对性的避讳，便越加严格起来。
虽然我们今天谈论性的态度，对性以及男女关系也更加包容，但细心的人都会发现，我们在讨论这些问题时，都是从科学、医学、风气道德等等人为构建的理念当中谈论，真正涉及到切实的，有关性的展示，以及关系的构建时，我们却又是极度的胆小鬼。
那些热衷于“约炮”，即同陌生人或半熟人发生性关系，但却不结成真正伴侣的人，便一个典型的代表——他们承受不了性关系所联结的，深沉的人际关系，只想着泄欲，便只取其部分，就像叶公好龙一般，表现得如此热烈和饥渴，当那个东西真正来到时，却又只敢取其部分，不能接受一个完整的人，一个完整的关系。
反讽
人作为动物，一个最核心的特点就是污秽，有句老话说，你这孩子，是父母“一把屎一把尿养大的”——对于肉体来说，主要的任务就是进食和排泄，人类每天都在做的最核心的事情，也是这两件，一整天不吃饭，不上厕所，很多有人做得到。
人，作为一种肉体，就是来自排泄，来自污秽。但是，我们对这种污秽总是报以厌恶，这样的现象我们很难在其他动物身上看到，原因究竟何在？
其实，联想人类社会的各种现象，我们就能得到答案：那种处处过分讲究，显得自己很懂，很爱干净的人，多半是暴发户——人类的本质，不过也就是个“对其卑微出身感到羞耻的暴发户”，当有能力改造一部分自然界之后，我们便觉得自己了不起，便试图否定自己的动物性，否定自己的污秽性。
今天的社会，便是一个试图构建高度“洁净”，洁净到反人类的社会：进食的污秽性，被工业化的农业和食品生产业隐藏起来了，很多人没有看到过自己吃的猪肉，鸡鸭鱼被宰杀的过程，所购买的蔬菜，多半以一种类似衣物一样的，整洁的形态出现在超市当中。
而对于排泄的污秽性，多数人还是有一定的感受力的，但由于当今人类改造世界的能力越加发达，我们试图构建一个全然洁净的，远离人的动物性的世界，排泄的污秽性在很多人看来，便成了某种惊奇和笑话，一句“这么漂亮的小姐姐也是要拉粑粑的”的网络用语，便是其体现。
在资本的包装下，我们的世界呈现出两个极端，一端是人造的，虚假的，完全“洁净”的偶像、商品；另一方面，又是各种极尽纵欲本能，向排泄物不断靠近的，笔者称之为“污秽消费”的东西，零食，大餐，色情片，硅胶玩具等等。
现代人很喜欢反讽，喜欢解构，我们觉得，宗教就是鸦片，所谓的圣人不过就是个混蛋，最受欢迎的影片，往往也是呈现各种反讽，比如吸毒的宗教领袖等等。
但比这种反讽更反讽的，却又是整个现代的存在本身，街道和商场里窗明几净，但每个人心中却在想着如何释放自己的动物性，大吃大喝，纵欲等等。
一切的问题，都源于人对自己动物性的否定和超越倾向，源于对自然的厌恶和背叛。
我们背叛了自然，也自然会活得如此痛苦。
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