上行下效

禹曰:“俞哉!帝光天之下，至于海隅苍生，万邦黎献，共惟帝臣。惟帝时举，敷纳以言，明庶以功，车服以庸。谁敢不让，敢不敬应?帝不时，敷同日奏，罔功。

帝日:“无若丹朱傲，惟慢游是好，敖虐是作，罔昼夜頟頟。罔水行舟。朋淫于家。用殄厥世。予创若时”

禹曰:“予娶涂山，辛壬癸甲。启呱呱而泣，予弗子，惟荒度土功，弼成五服，至于五千，州十有二师。外薄四海，咸建五长。各迪有功，苗顽弗即工，帝其念哉。

帝曰:“迪联德，时乃功惟叙。皋陶方祗厥叙，方施象刑惟明。”

学生不确定这些对话是否出于同一天，但第一段和上一章“臣朕股肱耳目”这段，似乎是有关联。尧提出贤臣治国的重要性，禹指出圣明的君主才是兴国关键。学生认为禹的理念要比尧高明一些。

禹将“臣”的概念由辅位君王的官员拓展为君王统治下的所有人。“臣”这一概念拓宽以后，就会发现其实臣民都是听从君王的命令，要治国，根本上要从君王修身做起。

如果君王及时举提举有才之人，广泛地采纳建议，明确审查官员的政绩，公正地赏赐有功者。君王自身品行端正，是非分明，不偏不倚，百姓自会上行下效，让功服善，钦敬天命。

之后，帝表示以昏庸暴虐的丹朱傲为警钟，赞同禹的建议，会以身作则成一代明君。

第三四段属于禹向尧汇报自己治水和处理地方政务的具体情况，以及尧肯定禹德治的做法，同时顺便提到皋陶用刑法处理刑狱政务同样有效，因尔总结出以德化民，以刑惩恶的治国之道，在此不多赘述。