国学：我们今天怎么学习《论语》（三）？| 吴守立国学智慧日记第5天

我们今天怎么学习《论语》（三）？| 吴守立国学智慧日记第5天

原创2021-11-01 11:27·吴守立国学智慧

之前和大家分享了学习《论语》5步法：读，解，行，讲，传。

已经和大家分享了第1步“素读”和第2步“解经”。

今天继续分享学习《论语》的第3步：“行经”。

第3步：行经，把经典化作动词。

经典只有化作动词，才会对我们的人生产生真正的价值。否则，光顾着记诵，就算100遍，1000遍，甚至磨成粉，就着水喝下去，也没多大意义。

经典就像指向月亮的手指，月亮才是我们要到达的真理彼岸，很多人执着于记诵经典本身，却忘了他真正要去的地方。

下面我来举《论语·学而第一》里的一章来说明如何把《论语》化作动词。

子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交，言而有信，虽曰未学，吾必谓之学矣。”

儒家的文字读起来很平常，但是平常的文字里却蕴含了高深的义理，里面含藏了格致诚正修齐治平的人生大道。就像这段话读起来很平常，一扫而过，但是细细品味，你会发现，要做到真的不简单！

其实，你把高深的佛家经论或道家经论，用在日常生活的时候，你就会发现，就是《论语》，就是《孟子》。

子夏简介—天第书院

子夏曰：贤贤易色，我先来介绍下子夏，子夏姓ト，名商，卜商，号子夏，是孔子的学生，十哲之ー。

“贤贤”，第一个贤是动词，是爱好；第二个贤是名词，是贤德。爱好贤德的人叫做贤贤。“易”是更换，忘记；“色”指的是容貌、表情、举止、作为、穿着、尊卑、荣辱等。

“贤贤易色”是什么意思？子夏说，喜好一个人内在的贤德（心性），就应该忘掉一切外在的比较、对待，忘掉他外在的容貌、表情、功业、作为。

不过通常我们跟一个人交往的时候先看什么啊？看外表，第一印象！你去求职的时候，你先打理你的内在还是外在？先打理外在。

这固然是一时之用，不过长期来说，你跟一个人相处，你每天看她的漂不漂亮还是她的心性？你是看她的心，你跟一个你喜欢或不喜欢的心在相处。你跟你公司的同事相处，每天一进办公室，人家说“她好漂亮”，你到时候就不会看这些了，因为天天在一起，就看她心性的品质。

结交贤人也是这样，你要关注的不是他外在的容貌，或出不出名，道场有多大，不是看这些。要易色，忘掉这些，我跟他结交是因为他内在的品质，他有德，有道！

一个人如果太努力经营外在，不断去活给别人看，就会痛苦得不得了。而实际上我们现在人世间的痛苦好像都是因为这一项。同学会的时候，大家名片拿出来比来比去，你开始有很多心情，有的人会开始不太喜欢去，有的人口沫横飞。

如果你相信自己还不错，不在乎别人怎么看你的时候，你就可以很自在。而这个“别人怎么看你的时候”，就是“贤贤易色”所说的那个“色”字。

我们的生活总是建筑在远方，如果明天我有钱，我就可以如何如何。但是如果你现在赚钱少你会不快乐的话，就算你有再多的钱，我保证你也不一定会快乐！你只是在幻想我有钱一定很快乐，可是，快乐是一种心情，而不是钱，你得要搞清楚。

当你很有钱，你还是拥有不快乐的那个本钱，那个本钱就是你的心智模式，你对你胸中气血的判断模式。如果你一个人的时候不会觉得自得其乐，即使嫁了人，娶了老婆，跟你爱的人在一起，你一样是不会快乐的，因为不快乐是你的本质和习性。如果现在不懂得享受生活，未来也不会享受生活。

不论对人对己，忘掉外在容貌跟浮华，把那些假象能够褪得下来，每个人都可以证入内在的清静本真。

贤贤易色，不论对人对己，我们都往这个方向靠。教育孩子更要如此，做父母的要给孩子从小就灌输这样的观念：贤贤易色。美好的实质比外在的浮华更重要！

日日不断，水滴石穿。

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